在美国“扫街”

<正>对于东方人来说,西方世界的一切都似乎那么新奇、有趣。在欧美,单是在大街上走,就足以让你眼花缭乱。但如果跟旅行团走马观花会让"色友"着急上火、难以尽兴。笔者有幸在美国芝加哥留学一年,休息日就可以带上"长枪短炮"在大街上"扫"一天,过足了"清洁工"的瘾,实乃大快特快之事。     

太原晋卿赵鞅墓车马坑古车的科技保护与修复

春秋时代的木质古车历经2500年的埋藏已完全腐朽置换成土质古车.土质古车与车马坑土壤有着密不可分的关系。研究土壤及其强度,科学把握人工增加的强度,选择理想的保护材料,在不破坏土壤结构和不改变土壤颜色的前提下,适度增加坑土强度和最大限度地裸露展示古车外貌,让其活化,易于搬动,并修复由于切割搬迁对车体和切块造成的伤残是此项保护工作的重点。     

辽末后妃参政述略

辽代是一个融合开放的时代,约束少而又有才干的辽代后妃活跃于政治舞台之上,从而形成了辽代后妃频频参政这一独特历史现象。其中不乏直接临朝执政者,但更多的是以妻妾之便参与人主谋划,站在权力舞台后面,参与政事者。本文论述了辽末参政的三位后妃即:道宗宣懿皇后,道宗惠妃及天祚文妃的参政概况,揭示了辽末后妃参政之衰落。     

太原双塔寺的建筑艺术

双塔寺,实名永祚寺,位于古太原城东南高岗。寺内双塔是科举时代为“昌风”而创建。双塔均高54米余,楼阁式八角十三层,是国内最高、最壮观的双塔。由于塔是寺院的主体,故尤为突出。一座称为“宣塔”,一座称“宣佛塔”,统称风塔。明万历二十七年以傅霖为首的缙绅学士创建的宣塔为八角棱台形,八条角线直上塔顶,给人以挺拔向上之感;万历三十六年由福登大师所建的     

旅游地映象、游客满意度及行为意向关系研究——以桂林七星公园为例

以桂林七星公园为案例地,采用因子分析凝炼了映象认知维度成分,验证其符合功能-混合-心理的变化趋势。其中,功能成分体现在对旅游服务及设施的感知上,混合成分体现在对自然资源环境、历史文化环境的感知上,心理成分体现在对地方社会环境的感知上。通过构建结构方程,发现对地方社会氛围的感知对于情感映象有正向显著的影响;旅游服务及设施对游客满意度具有最显著的影响,自然资源环境与历史文化环境也具有一定的作用;在满意度对行为意向有显著的正向作用条件下,认知映象各成分对游客行为意向产生间接作用。     

宋代金陵社会生活的文化缩影 清代《仿宋院本金陵图》研析

明代《南都繁会图》、《上元灯彩图》以及清代《康熙南巡图》（第十、十一卷）,都是反映当时金陵城乡形貌民情的风俗画卷。而典藏于中华台北故宫博物院的清代杨大章《仿宋院本金陵图》,2010年1月25日至3月25日在该院公开展出。这幅图客观生动地再现宋代金陵社会生活的风俗画卷,史学价值堪称弥足珍贵,引起了参观者的极大关注。     

明代金陵“上元灯彩图”风俗画卷的文化解读

明太祖朱元璋一统天下奠都南京后,整个城市面貌发生了很大变化,街市繁盛景象一直延迄清代。而反映明代金陵本土民俗风情的画卷除有《南都繁会景物图》外,另一幅细腻地再现元宵节期间老城南灯市与商贸集市盛况的风俗画卷《上元灯彩图》,也在藏匿民间后浮出水面。     

浩瀚长江万里情——明人陈沂及其龙江晓饯图画卷探析

“仁者乐山,智者乐水”,古往今来一直倍受不少士子才人的追求向往。从观山看水到图画山川,中国传统山水画更多地赋予了描绘对象以主观意尚旨趣,可谓是一种人格化的绘画艺术。史上文人画家送别戚友,诗画咏叹不绝,曾经留下不少的逸闻轶事。明代中叶陈沂创作的《龙江晓饯图》画卷（纸本设色,画芯纵26．2、横185．7厘米,现藏于上海博物馆）”,就是一幅比较典型的饯行送别佳作。     

近年来美国的中国妇女史研究范式的嬗变

长期以来,美国的中国妇女史学一直致力于描述和批判中国男人对妇女的压迫。中国妇女不是被塑造成为传统父权制的受害者,就是被描绘成新的父权制的牺牲品。近年来,这个强大的认知范式逐渐受到挑战和颠覆。过去那种从单纯的意识形态出发,将中国妇女一概视为父权制牺牲品的论证方式已经淡出学术研究,取而代之的是从社会性别视角揭示中国历史的复杂性与特殊性。在美国,中国妇女形象总是与美国学术与社会背景紧密相关。美国的中国妇女史学家是在西方的语境中给那些带有西方理论前提的读者来写作的,如何才能真正基于中国历史本身来认识中国历史上的性别关系仍是一个值得探索的课题。