河洛文化的南迁与影响——以江头洲村爱莲文化为例

认为河洛文化孕育于桂川,形成和繁荣于洛阳,通过官府和族裔渠道南迁,桂州为洛学南迁重地之一,洛学正脉传承在灵川县江头洲村。     

论桂林旅游资源整合

桂林旅游资源丰富,内涵深厚。为加快建设现代化国际旅游名城的步伐,须以党的十六大精神为指导,解放思想,更新观念,摒弃由于计划经济和行政区划切割所形成的思维定式,换以新的思维方式,对旅游资源进行科学的整合,以发挥桂林旅游的资源整体优势,提升桂林整体形象。抓住建设中国一东盟自由贸易区、泛珠三角经济区的机遇,将国际旅游名城的建设推进一步。     

河洛文化与桂林石刻

桂林石刻起始于东晋,勃兴于唐,鼎盛于宋,繁荣于明清。现存南朝至清代石刻两千余件。历代从中原南迁的官员、学士,是河洛文化在桂林传播与交流的主体,亦是桂林石刻作品的主创人群。桂林山青、水秀、洞奇、石美,岩溶石质优良,为桂林石刻提供了最优越的物质条件;桂林历史文化积淀深厚,为桂林石刻提供了丰富的灵感和广阔的创作空间。     

从"马王堆"到"甘棠渡"--漫话灵川狗肉

改革开放以来,“灵川狗肉”（专指“菜狗”,即肉食狗,而观赏狗、猎犬、狼狗均不入食）名噪桂林,誉满京华,势久不衰.这在桂北（汉族人口占90%以上）饮食文化发展史上,形成一道独特的风景线.正如中国社会科学院历史研究所所长、研究员李学勤在一篇文章中指出：“重要的考古发现应当对人民认识古代历史文化起重要影响,改变大家心目中一个时代、一种文化以至一个民族的历史面貌.”     

品德文章 风范长存——怀念骆老对修志的指导

骆老逝世已经一年多了。然而 ,他的音容宛在 ,风范长存。对于骆明同志的逝世 ,我先是感到突然 ;继而深感遗憾和不安 !我是在 1 998年 1 0月2 2日县老干局组织的部分离休干部赴海南旅游考察途中 ,得知骆老的噩耗的。此时距骆老逝世已有一个星期 ;距收到骆老于 7月 2 7日亲笔写给我的信 ,则仅仅两个半月 ,其文笔工整一如以前 ,看不出半点“病态” ;期间还给骆老夫人安洁同志通过电话 ,当问及骆老健康状况时 ,她总是回答说 :可以。还是那样。怎么一下子就走了呢 !我旅游回来即给安洁同志挂电话 ,表示迟到的悼念和慰问。我特别问起骆老是否曾收…