广汉石磬和古巴蜀磬乐

磬乐是我国远古音乐之一。根据考古发现,磐乐的产生,至迟在铜石并用时代,即考古学上所说的,龙山文化时期。在漫长的历史进程中,几度复兴,成为中华民族古乐中的一块瑰宝。磬乐的研究,是我国古代音乐研究中的一个重要部分。然而,由于各地出土和流传下来的石磬形制不一,特征各异,因此,磬乐的研究还有赖于首先对各地出土的实物资料及相关文献资料进行一番研究整理工作。     

1994年全省文物工作要点

１９９４年全省文物工作要点１．召开全省文物工作会议。２．对安岳卧佛、乐山大佛、僖王陵、夕佳山民居等１０余处国家的重点文物和省级文物进行维修。３．做好三峡文化文物现状调查研究和重点文物的搬迁保护工作。４．制定三峡工程淹没区及移民安置区文物抢救保护规划。...     

三星堆一金沙遗址商周礼乐文明研究——"尸"的艺术再现

本文借鉴文化人类学对原始艺术研究的成果,从文化、考古、艺术的综合视角,分析解释三星堆遗址出土青铜人形塑像,是祭祀礼仪的主体形象"尸"的再现.他们揭示了一个史实,即祭祀礼仪是一个动态的过程,人物塑像是在不同时间、不同的祭礼仪式中充当特定角色.即受祭者--"尸"的肖像,他们被作为活的个体,与神沟通,往往是领袖人物或者蜀王的化身,主祭对象为神和先祖.古蜀设"尸"的祭祀礼仪具有连续性,时间跨度大约在夏至商周之际,期间,三星堆遗址期为稳定和快速发展期,到金沙遗址期为转型期,黄河、长江两大流域礼乐文明碰撞、融合.     

成组石璧考古调查与音乐声学测量

自1929年在广汉三星堆月亮弯发现成组石璧以来,目前已知四川境内出土石璧中,成组和可能成组埋藏的石璧有6组。20世纪80年代,四川省盐亭县麻秧乡和广汉三星堆遗址真武仓包包相继出土成组石璧。2001年成都金沙遗址出土一批石璧,由于挖掘现场遭到破坏,暂无法确定埋藏时是否成组。四川出土石璧中,大小成梯次排列的现象引起许多学者的关注,提出了各种见解和看法。     

川东地区散藏的青铜绳纹甬钟

川东地区散藏的青铜绳纹甬钟幸晓峰１９９３年,笔者参加全省音乐文物普查①,在川东地区采集到散藏于市、县文管所的青铜绳纹甬式钟８件。本文作一简介,并就相关问题提出几点看法。（一）涪陵小田溪战国土坑墓群出土一件（Ｍ１：４１）②。１９７２年１０月,涪陵小田溪...     

1993年全省文物工作述要

１９９３年全省文物工作述要１９９３年全省文物工作贯彻落实“保护为主、抢救第一”的方针,完成了各项指标和任务。文物管理和保护维修工作：向国务院报送３４处申报全国重点文物保护单位。报省政府公布第一批全国重点、省级文物保护单位的建设控制地带６３处。对全国重...     

金沙遗址出土石磬初步研究

2006年6月,成都文物考古研究所对成都金沙遗址祭祀区进行了考古发掘,共选择祭祀区的4个地点,其中在祭祀区西北角的1个探方内发掘出土了2件石磬(图一),是此次发掘工作中的重要收获之一。同年11～12月,成都文物考古研究所、成都金沙遗址博物馆与四川省社会科学     

巫山出土陶响器、石埙、石磬考略

本结合在巫山县考察时发现的三种陶石乐器：陶响器,石埙和石磬进行了介绍和初步的考略并对长江中游地区原始艺术的起源等问题谈了自己的看法。     

三星堆-金沙遗址商周礼乐文明研究——“尸”的艺术再现

本文借鉴文化人类学对原始艺术研究的成果,从文化、考古、艺术的综合视角,分析解释三星堆遗址出土青铜人形塑像,是祭祀礼仪的主体形象“尸”的再现。他们揭示了一个史实,即祭祀礼仪是一个动态的过程,人物塑像是在不同时间、不同的祭礼仪式中充当特定角色,即受祭者——“尸”的肖像,他们被作为活的个体,与神沟通,往往是领袖人物或者蜀王的化身,主祭对象为神和先祖。古蜀设“尸”的祭祀礼仪具有连续性,时间跨度大约在夏至商周之际,期间,三星堆遗址期为稳定和快速发展期,到金沙遗址期为转型期,黄河、长江两大流域礼乐文明碰撞、融合。     

四川境内出土或传世錞于述略

四川境内出土或传世錞于述略幸晓峰已知四川境内出土或传世障于１４件,其中环钮于１件,小障于（明器）１件,虎钮于１２件。小于是１９８６年４月成都无线电机械工业学校基建工地出土。通高７厘米,同出一批战国青铜器,定为明器①。文献记载四川发现于两例。《周书·卷...