《山西移民史》评价

作为导致人口变化的主要因素之一 ,人口迁移在人口学与人口地理学的研究中是一个颇受重视的课题 ;今日中国各民族大杂居、小聚居局面的形成 ,边疆地区的稳定与巩固 ,思想文化的传播与发展 ,都与中国几千年来人口的迁移有着千丝万缕的联系。因此 ,中国移民史的研究 ,具有重要的理论与现实意义。中国历史时期移民的研究 ,谭其骧先生的筚路蓝缕之功不可没 ,他完成于 1931年的研究生毕业论文《中国内地移民史·湖南篇》(1932年 6月发表于燕京大学历史系主办的《史学年报》上 ) ,是近代中国第一篇对一个省区的移民历史过程作深入研究的专题论文 ,…     

《全元文》赵孟頫卷补校百例

本文对《全元文》赵孟頫卷进行补校,择取讹脱衍倒、标点失当等问题一百例以呈大方.文中多有利用现存赵孟頫书画校正之处,并提出古籍整理要重视传世书画的利用等建议.     

唐代岭南流动文人的数量分析

本文利用大量数据,从时、空、类型等三个方面描述了唐代岭南文人的社会流动,即从不同时期岭南流动文人的数量分布来看,有唐一代岭南流动文人的数量一直处于小幅波动但持续平稳的增长之中,且后段的数量要大大高于前段;从不同时期岭南流动文人的地理分布来看,唐代流动文人在岭南的分布异常不均衡,主要集中于"五管"及以广州、桂州为轴线的各州,各期州数的多寡与人数的增减基本上呈正相关关系;从不同时期岭南流动文人的流动类型来看,向上的、水平的流动都是后期比前期的多,向下的流动则基本持平,表明岭南在唐代后期越来越富有吸引力,而文人大批量地到来,又会对岭南文学风习的涵养产生积极的作用和潜移默化的影响,但这种改善非常缓慢。     

瓷质执壶的时代特征

执壶,亦称“注壶”“注子”,是盛水装酒及各种液体的日用器皿。基本造型是敞口、溜肩、鼓腹、执柄、管状流。最初的造型是由青铜器而来。早期执壶的造型简单,一般没有明显的嘴、把和盖,看起来更像瓶或缸。在南北朝早期的青瓷当中,已经有了这种执壶的造型。其后在唐宋两代是金银器中的一种酒具,这从唐宋绘画上是很容易看到的。     

论自然节律与江南的观潮习俗

长江、钱塘江、吴淞江、娄江、黄浦江河口及其支流流经的一些地方曾有八月观潮的习俗,这类习俗的兴衰与河道通塞有密切关系。观潮起于广陵(今扬州)曲江,最负盛名的则是钱塘潮。唐宋时,观潮已成一娱乐性民俗节日;元以后,江南地区出现“潮生日”的说法,并有祭潮仪式。钱塘江沿岸的“潮神”信仰少见于其他地方,体现出潮汐对地方社会的不同影响,以及区域内人地关系的地方性调适。     

楚国珠玉佩饰之研究

东周楚玉,在蔚成气象的楚文化研究中,至今仍然是一个被冷落的话题,基于此种状况,笔者对已发表的考古资料中有关楚玉,尤其是随葬有珠玉佩饰的墓葬按时间和空间的顺序进行了初步整理,发现其中蕴含着一些耐人寻味的现象,并就此作了一些探讨,在此写出以就教于方家,期冀抛砖引玉,唤起大家对楚玉研究的兴趣。先秦玉器,按其用途的术同,大体可分为礼玉、佩玉、葬玉等类。楚墓中专用于丧葬的玉器,似以星最为多见,这可能与楚地巫风盛行的社会习俗有关。（拟另文论述,本文只讨论佩玉。）楚人的佩怖,从出土物来看,很大一部分是琉璃、玛…     

社会空间的文化意象——以乐府诗《长安道》为例

本文试图以乐府诗《长安道》的解读来阐释长安的空间文化含义。文章通过《长安道》主题与内容之变化的分析 ,指出它们最初主要描绘了长安的地方意象 ,后来则多反映生活于长安的人们的生存状态 ,而这样的状态折射出人与特定社会空间的四种关系 :家园 -内部者、家园 -外部者、他乡 -内部者、他乡 -外部者 ,其中只有家园 -内部者才是长安意象的真正代言人。     

“灾害与社会学术讨论会”纪要

1999年 12月 4— 6日 ,中国历史时期灾害与社会研讨会在上海复旦大学召开。会议由复旦大学中国历史地理研究所主办 ,中国人民大学、北京市社会科学院、武汉大学、复旦大学等 9个单位的 2 3位代表和澳大利亚悉尼大学的邓海伦教授参加了会议。会议由复旦大学史地所副所长满志敏教授主持 ,所长葛剑雄教授致开幕词。邹逸麟教授首先作了“灾害与社会”的主题报告。邹教授指出 ,中国是一个灾害频发的国家 ,社会中的种种现象 ,或多或少地留下灾害影响的痕迹。因此 ,我们今天研究历史时期灾害的时空分布、灾害与人口、经济、政治、文化等各个方面的…