满族入关和汉族文化的影响

满族入关前,是一个政治、经济、文化等方面都比较落后的民族,正处在奴隶制向封建制过渡时期,汉族传统文化在满洲贵族中虽有影响,但根柢并不深。满洲贵族以武力征服中原后,要在一个幅员辽阔、人口众     

乾隆镇压王伦起义后的防民措施

乾隆标榜自己抚治臣民是“宽严互济”,考其实绩,是怀柔与迫害相结合的两手政策。以往的清史研究者大抵认为,宽的一面主要是收买和笼络汉族地主及其他民族上层人物,即乾隆所谓“合内外之心,以成巩固之业”,以及蠲免租税、促进农业生产力发展等措施;严     

乾隆初政

雍正十三年(1735年)八月二十三日凌晨,清入关后的第三代皇帝——雍正帝胤禛暴死于圆明园寝宫,终年五十八岁。当天,遗体即被送回紫禁城。先是,内大臣海望持“合符”进城,会同多罗履郡王允祹入乾清宫预作停灵各项事务的准备。接着,载放胤禛遗体的黄舆,由皇四子宝亲王弘历前导,公讷亲、内大臣常明后护,果亲     

乾隆南巡

乾隆帝在位六十年,曾经六次巡视江南。他在《御制南巡记》中说:“予临御五十年,凡举二大事,一曰西师,一曰南巡。”可见他是把南巡当作自己一生中除西部用兵之外的另一重要活动。封建文人把乾隆南巡称为“巍巍盛典”、“熙朝盛事”,极尽歌功颂德之能事。《南巡盛典》一类官书所录,也都是溢美之词。当时文禁森严,没有人敢于在文字中留下非     

回族爱国将领左宝贵

1894年(光绪二十年)爆发的甲午中日战争,是近代中日两国第一次战争,是以后五十年间日本帝国主义对中国发动侵略战争的开端。甲午战争中的平壤战役,则是中日两国政府正式宣战后两国陆军第一次大规模作战。在这次战役中,喋血奋战、为国捐躯的回族爱国将领左宝贵,是清军高级将领中     

满洲贵族的尚武精神及其泯灭

骑射是满族的传统习尚。在长年的行师围猎中,满洲贵族锻炼出勇敢强悍的民族性格,形成重视武功的“尚武”精神。这种尚武精神是增强民族凝聚力的巨大力量,激励着满洲贵族在白山黑水之间的艰苦环境中奋起,并日渐强大,终于入主中原,建立起对全国的统治。满族入关一百多年以后,随着     

书“福”颁赐

清代自康熙以后,每年入冬,皇帝都要亲自书写“福”、“寿”字,颁赐给后妃、近侍、近支王公和内外大臣,同时还给翰林颁赐笔、墨、笺纸等物。这是封建王朝对臣下的一种特殊恩宠。作为宫中的成例,它一直延续到溥仪被逐出宫。据嘉庆年间成书的《国朝宫史续编》卷四十六“宫中事例”记载:康熙年间,偶蒙     

康乾盛世的老臣“休致”

有清一代,官吏年老力衰,例有退休制度,称为“体致”或“致仕”。大臣退休后,除个别被皇帝“留京备顾问”,一般多回原籍,由皇帝决定“赏食原俸”(即全俸)或“半俸”。“在籍食原俸”,“原品休致”,是一种特殊的恩典。享受退休待遇的大员称“致仕老臣”。实行退休制度而引起的人事更迭,使上下官吏不断新陈代谢,是有积极意义的。清人入关初期,沿袭明制,建立了从中央到地方的各级政府机构,官制虽不完备,但顺     

乾隆焚书

乾隆焚书,是我国在封建专制主义统治下,学术文化遗产遭到的一次浩劫。大批反抗外族侵略、反对封建压迫的历史文献和诗文书籍被销毁和禁绝,被抽毁和横遭窜改的书籍不计其数。因为查缴禁书,不少知识分子遭到残酷迫害。大规模地焚毁书籍出现在乾隆时期,不是偶然的历史现象,而是当时社会阶级斗争和民族斗争激化和深入的反映。     

康雍乾时期宫闱纪略——《国朝宫史》

《国朝宫史》三十六卷,分“训谕”、“典礼”、“宫殿”、“官制”,“经费”、“书籍”六门。它汇编和记载了乾隆二十六年(1761年)以前的宫闱禁令、宫殿苑囿建置、内廷事务和有关典章制度,“凡有关掌故者备识兼赅”。在此以后纂修的会典和会典事例等书,很多皆以此为依据。它成书较早,虽然有些粗疏,但集康熙、雍正、乾隆三朝宫廷史