甘肃的古罗马军人后裔

“近日，中国考古学家在甘肃发现了近百名形貌酷似欧洲人的当地农民，据有关专家考证，他们应该是2000年前古罗马远征军残部留下的后裔。”1998年秋，这条简短的消息经新闻媒体传播后，迅速在海内外引起震动。这支军队当时为何要远征亚洲？他们是怎样在中国“落户”的？这些军队后裔的生活方式，与当地人有何不同？日前笔者带着一系列疑问，专门对此进行了采访。（一）据史学家介绍，公元前53年，也就是中国西汉甘露元年，克拉苏，这位与恺撒大帝、庞培同称罗马“三巨头”的新贵，执政不久，就率罗马军队远征。据当时的资料称，有7个重步兵…     

辽宁省华侨历史学会成立

1987年11月24日,辽宁省辖13个市的华侨史研究小组代表,在沈阳市召开了首次华侨历史理论讨论会,并正式成立了辽宁省华侨历史学会。讨论会收到30余篇论文,并讨论和通过了辽宁省华侨历史学会章程,选举谢信为学会会长,李君哲、马兴惠为副会长。中国华侨历史学会、吉林省华侨历史学会和黑龙江省侨联代表应邀参加大会并致贺词。     

愿得此身长报国──记全国人大华侨委员会副主任林丽韫

愿得此身长报国──记全国人大华侨委员会副主任林丽韫逸人１９７３年８月２４日,中国共产党第十次全国代表大会在北京召开。此次大会选举出１９５名中央委员,林丽韫以台湾人的＂身份＂跻身其中,这年刚好进人不惑之年的她,颇为国人所瞩目。当时的中国政局很有点波诡云...     

“雍仲”吉祥符

“雍仲”吉祥符散人吉祥是人们在长期的社会实践和特定的心理基础上逐渐形成的一种观念信仰。原始初民不解自然界和人类各种社会现象,将某些自然的。文化的事物看作吉祥,并相信其具有躲避灾祸邪祟。获得吉庆祥瑞的功能。因而,也就成了人们一代又一代向往和追求的对象。...     

鹰击云天阔 驼征漫野长──深情遥寄李鹰航

鹰击云天阔驼征漫野长──深情遥寄李鹰航孑人广东省音乐家协会名誉主席、著名作曲家、今逢艺涯６０暨华诞８０的李鹰航,乃我４０年代的“严师加慈友”。此时此刻,这位德艺双馨的南国老人曾令我远念生情,并迅速联想起他那多彩而曲折的音乐生涯。一幅“鹰击云天阔,驼征...     

千年古郡话沧桑──纪念鬱林建州1000年

千年古郡话沧桑──纪念鬱林建州１０００年夫辛荒人林州即今玉林地区。北宋至道二年（公元９９６年）,林州州治从原兴业县古州肚南迁至南流县（即今玉林市旧城区）。历代以来,其沿革无论或为州治,府治、县治怎样变化,其治所在今市政府所在地均没有变更地址,至今已整...     

白族爱国诗人赵式铭

赵式铭,字星海,号弢父,晚号翁,云南剑川人,生于一八七○年,卒于一九四二年,是一位近代的白族爱国诗人。生平著作已出版的有:《白文考·文考·么些文考》(辑入《新纂云南通志》)、《云南光复志·起源篇·建设篇·西征篇》(辑入《云南文史资料选辑)、《考察四川灌县堰工利病书》(辑入《四川文史资料选辑第二十辑》)等。未出版的有:《希夷徵室诗抄》、《浩劫余生录》、《睫巢随笔·楹句》、《滇志辨略》、《汉书传补注》、《弢父六十自述》等。他在青年时期,就有强烈的爱国主义思想。光绪二十年,他到昆明应乡试。因为在试卷中“放言时务”,考官认为他“(马交)而未醇,实有碍于磨勘”(《弢父六十自述》),只勉强给了他一个副榜的功名,然而,最使他感到痛彻肺腑的,是甲午战争的中国惨败。所以他在落第归来,在故乡任高等学堂校长时,曾给学生们写了一些勉励他们立志救国     

失去的敬业心

过去的烹饪菜品极其简单,而如今的却相当复杂。可是,要问到底哪个更美味时,却是过去那种简单的占了上风。至少,当今料理越来越充斥着虚假这一点是不争的事实。何以见得呢？原因在于：过去的烹饪法虽然简朴,但材料却是实实在在的正经货。有一次,某会馆举办海鲜料理开业典礼,开业当天,我也过去看了。老板是一位因在食品方面极尽奢华出了名的...     

4—5世紀中國政治思想在東亞的傳播與世界秩序——以倭國“天下”意識的形成爲線索

"天下"原指中國領域,但在魏晉南北朝時期,肇端於五胡建國華北,逐漸形成了將四夷也包含在以中國爲中心的天下之内的新"天下"意識。這種新天下意識隨着當時規模巨大的人口移動,被傳播到高句麗、百濟、新羅、倭國等國,並影響到古代朝鮮、日本的國家建設。正是在這樣一種國際動向中,倭國王從倭王武時代既向中國皇帝稱臣,同時又自稱"治天下"之王,到隋煬帝時代倭王自稱"天子",倭國逐漸形成了自己的"天下"意識。伴隨着新天下意識在東亞的形成和傳播,魏晉南朝的世界秩序最終被北朝隋唐的世界秩序所取代,東亞各地區也進入新的中華、天下紛然叢生的時代。     

政策视角下的非物质文化遗产保护与地方发展

自2003年《保护非物质文化遗产公约》(以下简称"《公约》")于2006年生效以来,在非物质文化遗产(以下简称"非遗")的框架内,开始出现谨慎利用非遗保护来促进当地经济和社会发展的举措。保护非物质文化遗产政府间委员会(以下简称"委员会")一直在审慎对待此问题。最初,委员会主要关注非遗保护中商业化的负面影响;后来,讨论发展为承认对非遗的经济利用可以对其可持续性、振兴以及相关社区的经济、社会发展作出贡献。通过回顾历届委员会会议和《公约》缔约国大会会议的辩论,可以洞见有关该主题的讨论是如何发展的。在日本的遗产发展实践中,注重将遗产保护与地方发展相结合并逐步修订了文化遗产相关法律。根据修订后的法律,遗产政策的实施权力下放到地方行政部门,遗产保护行动的主要目标是促进各地区和当地社区的经济、社会发展。