排序方式: 共有66条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
朱元璋政权城隍改制考 总被引:9,自引:0,他引:9
朱元璋政权城隍改制考(日本)滨岛敦俊一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙,过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述(邓35.那波34),近年有中村哲夫、D·Johnson诸位在整理前人研究的基础上,作了新的探讨(中村76,D·Johnson8... 相似文献
2.
前言磁气探查,就是通过探知地下遗迹结构给予极地的异常磁气,来了解遗迹的存在及规模。其探查工作包括,报告遗迹的具体探查例;构成探查障碍的噪音,地磁的日变化等所产生的影响的基础实验数据。对此我们进行了 相似文献
3.
近一百年日本的清代社会史研究——以中间团体论为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>在日本的中国史研究中,清史未必可确立为一个独立的研究领域。第二次世界大战以前,日本学者对清代历史的关心,与其说是关注"清代"所特有的时代特征,莫如说是偏重于在清史中所能看到的"中国传统社会"的一般特征。战后的研究者,对那种把"中国传统社会"认为是固定不变的看法进行了严厉的批判,越来越集中关心中国历史的发展与各时代的历史特征。当此之际,与其说是"清代",不如说是"明末清初"作为一个具有特征的时代,成为了分析的对 相似文献
4.
"天下"原指中國領域,但在魏晉南北朝時期,肇端於五胡建國華北,逐漸形成了將四夷也包含在以中國爲中心的天下之内的新"天下"意識。這種新天下意識隨着當時規模巨大的人口移動,被傳播到高句麗、百濟、新羅、倭國等國,並影響到古代朝鮮、日本的國家建設。正是在這樣一種國際動向中,倭國王從倭王武時代既向中國皇帝稱臣,同時又自稱"治天下"之王,到隋煬帝時代倭王自稱"天子",倭國逐漸形成了自己的"天下"意識。伴隨着新天下意識在東亞的形成和傳播,魏晉南朝的世界秩序最終被北朝隋唐的世界秩序所取代,東亞各地區也進入新的中華、天下紛然叢生的時代。 相似文献
5.
《玉海》卷一八二述乾德元年沈义伦为京西转运使,并据以为诸道置转运使始见之资料。综合宋初相关文献进行分析,沈义伦于乾德元年被命非京西转运使,似当为陕西转运使。北宋初期沿承唐末五代制度设转运使,然实行之初,对应的实际职责显然有别于乾德三年后地方行政长官一职,仅据其名而断定作为地方行政长官之转运使设置之始,似亦与宋初史实相去甚远。 相似文献
6.
认真贯彻党的十六届四中全会精神,努力提高各级领导干部的执政意识和执政能力,是历史赋予党校工作的光荣使命。新形势下,党校工作要突出和贯穿提高执政能力教育这个核心内容,努力实现办学要求、教学内容与方法、科研工作的与时俱进,使党校的干部培训轮训工作更好地体现和服务于加强党的执政能力建设的要求。 相似文献
7.
8.
前言 1949年,碳十四断代的创始人利比(W.F.Libby)公布了第一批碳十四年代数据,宣告碳十四测年方法取得成功,轰动了整个考古界和地质学界。碳十四 相似文献
9.
构建和谐青海调研报告 总被引:1,自引:1,他引:0
青海总体和谐的局面是在经济发展相对滞后的情况下取得的,来之不易。但是,由于经济发展滞后、枉会利益关系没有得到及时调整以及制度和体制存在缺陷等原因,目前仍存在收入差距扩大、就业不充分、人民内部矛盾增多和社会事业发展长期滞后等问题。强须继续千方百计促进就业,及时调整利益分配机制,加强社会建设和管理,在发展中解决现存的不和谐因素,努力构建更加和谐的青海。 相似文献
10.
或因时间上距今稍近的缘故,明清时期的契约文书在各地都有遗存,特别是关于徽州、福建地区的文书更有大量收藏。由于契约本身所具有的地方性和民间性,其对基层社会诸侧面以及区域社会的研究、国家对地方控制的认识等方面的价值已经充分地显现出来,并取得了人们的共识,贯穿于研究之中。为了拓宽研究视野,开拓研究领域,深化研究内容,敦厚研究学风,我们特从契约文书这一特殊的文献形式入手,就其与明清时期史学研究相关联的诸方面推出一组笔谈。希望能够引起学界的关注。 相似文献