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1.
山曼 《民俗研究》2000,(4):196-198
王文明,男,45岁,河北省蔚县南张庄村人. 蔚县民间剪纸,有名于天下的是经过改良很早走向市场的一种窗花,而这种窗花公认的创造人是南张庄的王老赏,正是因为这一点,进入南张庄的大路口便气派的竖立着"剪纸之乡"的牌坊.  相似文献   
2.
女名+贱名     
山曼 《民俗研究》2001,(4):168-169
我的本名叫单丕艮,单是我的父姓,丕是家族排辈“分配”得来,与我同辈的人名字中必定要有这样一个字,俗称为“丕字辈”,艮字是名字中惟一可以自择的字,在我出生后不久,我们族中的排行兄弟恰好有八个人,祖父辈中的一个人(我说不清具体是哪一位了),就将八卦中的乾、震、兑、离、巽、坎、艮、坤分别作了我们八兄弟的名字。  相似文献   
3.
山曼 《民俗研究》2000,(3):156-159
袁爱国同志曾写过一本《泰山神文化》(山东大学出版社1991年6月第一版),新近又有一册《泰山名人文化》问世(山东友谊出版社1999年12月第一版)。表面上看,这两本书好像只是同样以泰山地域为区限,不能称之为姊妹篇.但我作为这两本书的读者,通读之后,觉得两书有比姊妹篇更密切的联系。  相似文献   
4.
山曼 《民俗研究》2000,(3):180-181
卢海,男,1958年12月出生于河北省蔚县下宫村乡浮图村。  相似文献   
5.
山曼 《民俗研究》2000,(1):185-187
林化强,男,1963年出生于山东省平邑县,现供职于济南铁路分局平邑车务段。他是一位社会转型期的剪纸家,他的剪纸活动很可能成为有此爱好的同龄人的代表。  相似文献   
6.
姜锋  山曼 《民俗研究》2001,(2):206-208
段兆花,男,属猴,1920年生,山东省胶南市大庄村人。十几岁时即随人剪花,不知谁是师傅,也不知何时学会,他自己说:“剪花不用学。”也就从十来岁起,他剪的花就在集市上出卖,数十年间,他始终是一位半职业性的剪纸艺人。他的生活就是靠农忙种地,平时剪纸来维持。  相似文献   
7.
山曼 《民俗研究》2004,(1):202-204
衡瑞霞,女,江苏邳州市人,1937年出生于邳县(今邳州市)车夫山乡刘楼村。  相似文献   
8.
山曼 《民俗研究》2002,(1):202-203
从民俗学的角度看民间剪纸,我们可以把它的存在分为昨天、今天和明天。改革开放以前的漫长时期,称之为昨天,那时的民间剪纸完全为民俗活动的需求而作,即有市场,被买去的作品仍然投入民俗活动的现场。民间剪纸的作者,主体是农村千千万万妇女,还有少数职业的和半职业的民间艺人(大半为男性)。这个很大的队伍与自古以来的各种民俗活动一起代代相承,处于相对稳定的状态。改革开放至今,称为今天。在这个时期,随着传统民俗事象的消失或削弱,民间剪纸存活的空间越来越小,  相似文献   
9.
山曼 《民俗研究》2003,(2):206-208
王庆权,男,1952年生,山东省枣庄市薛城区南石镇北于村人,当地从前民间剪纸流行甚广,剪纸的用途多种多样,因此有半职业性艺人,剪刻花样,在附近张范等集上批发给货郎小贩。这种情形促使当地不少男性参加到民间剪纸的行列中来。  相似文献   
10.
姜锋  山曼 《民俗研究》2001,(1):202-204
薛秀云,女,1928年出生于今山东省胶南市隐珠乡盂家洼村。20岁出嫁至薛家岭村,娘家距婆家只有8华里,民俗风情无多大差别。  相似文献   
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