从一面道教三清神花钱看道教神仙排位

正如图,是一面道教三清神花钱,直径70毫米,为元明时期花钱。正面为道教元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。供奉在道教三清大殿中的元始天尊,在这枚花钱中,居正中地位,头罩神光,一副端庄肃穆之容,左手虚拈,右手虚捧,象征"天地未形,混沌未开,万物未生"时的"无极状态"和"混沌之时,阴阳未判"的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常     

诗经与花钱的交融

正《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入上古诗歌三百零五篇。这些诗篇思想内容丰富多彩,涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的历史等诸多方面,真实地再现了两千五百多年前一段漫长历史时期各阶层人们的生活状况和社会面貌。也取得了很高的艺术成就:其一,强烈的现实主义精神;其二,典型的赋、比、兴的表现手法;其三,四言为主的句式和复沓的章法;其四,高超的语言艺术。这些成就对后世文学都产生了深远的影响。     

从铜镜中看佛教在中国的传播

佛教的产生距今已有两千五百多年,西汉时期,佛教传入中国,经过魏晋南北朝的发展,至隋唐已经进入鼎盛时期。历代统治者大多以此来作为愚民的工具,宣称人们应该逆来顺受,多做善事,以期有个好点的来世。因此,佛教思想渗透到上层社会和下层社会的各个方面,从而形成了一套完整独特的观察世界、认识世界的哲学观和服务社会、普渡众生、多姿多彩的佛教文化。     

从古代艺术品中谈龙凤的雌雄

千百年来,在中华民族文化史上,龙凤图案广行民间,反映在不同时期、地域、民族的习俗之中,其寓意深远,有时代表着神灵和图腾,有时代表着皇权及阴阳和谐、婚恋美满、求吉祈福等。以下我们将分别讨论龙纹、凤纹的历史渊源、形态特征及深刻内涵。图1是中国社会科学院所藏的唐代云龙纹葵花镜,此铜镜背面为一条盘龙曲颈回顾,张口吐舌、四足雄健、爪勾有力,周身装饰鳞纹。构图生动,制作佳丽,凸显出龙的威严。     

从青铜镜铭文体悟汉代人的情感

铜镜是我国古代青铜器中一种非常重要的日常生活用品,也常作为墓葬中的随葬品。它本是古代照面的用具,但纹饰的题材图案和铭文却从不同的角度反映出了各时代的思想情趣和社会意识等文化面貌。下面我们就从汉代铜镜中的铭文探讨汉代人的情感。由于这些铭文中的情感相互交织着,我们就简单将它们分类探讨。     

从铜镜中看十二生肖的产生和发展

古代以十二动物配以十二地支,作为人的生年相属,也称十二生肖。在铜镜、花钱、瓷器以及字画等艺术品上,都大量出现十二生肖的图像。我们就铜镜的十二地支与十二生肖的图文来探讨一下它们的发展历程。对于十二地支和十二生肖,其实它们不是同一个时代产生的。我们首先考证一下关于十二地支的来源。我国古代最早用干支纪日,用干支纪月和年则是稍后发生的事。