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人們共同体和种族是兩个不同的科学概念,这两个概念表述着不同的研究內容藗児餐迨恰皻v史上形成的由共同地域、語言和文化联系着的人們羣体”(注1)。这些羣体,包括了氏族、部落、部族和民族。每一个具体的“族”就是一个人們共同体。它們是基于人类生產力的發展,人与人之間的关系發生了变化,在不同的歷史階段形成起來的不同的社会組織形态。“氏族和部落是原始社会的 相似文献
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1954年3—5月间,中南民族学院研究室工作组调查了广西桂西僮族自治区平果县乐尧山区和龙津县金龙岗布泰族(自称)地区的民族情况。当时,在了解他们的宗教活动时,组内同志先后发现乐尧山区的道公和金龙岗的魓公都藏有一块"雷公斧",用来驱鬼治邪。于是,我们便请当地干部代为征集,两地共采集了石器74件,包括石斧、石(石奔)、石凿、石铲和石箭头等不同形制的工具。这些遗物全部磨 相似文献
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彭英明、徐杰舜两位同志合著的《从原始群到民族——人们共同体通论》一书已于去年八月份问世了.这是他俩继《民族新论》之后又一部理论与实践相结合的我国民族学研究新成果.多少年来,我国学术界对历史上不同类型的人们共同体从原始社会史社会组织的角度分别予以论述者多,真正从宏观上紧密联系我国历史实际,并把具体类型的人们共同体纳入我国历史发展进程者却很少.针对上述的偏颇现象,彭、徐两位同志在这本新著里着力从正面论证原始群、氏族、胞族、部落、部族以至民族等类型人们共同体的形成发展及其特点的历史,给读者一个新鲜的系统的科学答案.这是值得肯定的第一点. 相似文献
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随着本世纪60年代新考古学的兴起,在考古学领域里,欧美的研究者不断地开拓民族考古学这一分支研究.英国剑桥大学考古学家伊思·荷德(Ian Hodder)就是其中富有声誉的一位.据统计,近十年来,荷德先后出版了专著三本,与他人合著二本,负责主编专书五本.这本《从现代看过去》的专著(The Present past)是1982年继《在活动中的符号》(Symbols inAction-Ethonoarchaeolo-gyical Studies of Material Culture)之后的力作,其副标题是《考古人类学导论》(An Introductionto Anthropology for Archacologists).全书由十章组成,内含类比的使用、民族考古学、考古人类学原理以及研讨了应用于比较考古的材料之中的有关考古遗存的形成、技术与生产、生计策略、社会组织、礼仪、艺术等等富有挑战性的课题. 相似文献
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