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正西漢末嚴遵所著《道德指歸論》(《老子指歸》),有語曰"鬱約而辭卑,拘制而體降"。這是一個互文辭格的偶句,故可知"鬱約"與"拘制"同義,拘制即拘禁之義。"鬱"字上古音爲影母物部,微、物對轉,鬱與威音近可通,故"鬱約"之義,豁然可解,其與上文"威約"、"畏約"、"憂約"等詞,形殊而音近,字異而義同,是一組貨真價實的雙聲連綿詞,表示被拘禁、充作僕役、被圍困以及被軟禁等種種失去人身自由的情況,詞性爲動詞,亦可活用爲名詞。 相似文献
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正"威約"亦見《焦氏易林》。《中孚之比》:"威約拘囚,爲人所誣,皋陶平理,幾得脫免。"《既濟之旅》:"威約拘囚,爲人所誣,皋陶平理,剖械出牢,脫歸家閭。"此"威約"與"拘囚"連用,聯繫《報任安書》"在穽檻之中"、"幽於圜牆之中",不難發現,此詞就是表示被剥奪人身自由之意。上引《報任安書》下文"西伯,伯也,拘牖里;李斯,相也,具五刑",都是臚述拘囚之事。而高漸離恰恰爲逃避秦始皇之逐而放棄人身自由,"變名姓爲人庸保,匿作於宋子",成爲 相似文献
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正《漢書·司馬遷傳》錄《報任安書》,《文選》亦收,該文兩用"威約"一詞:"猛虎處深山,百獸震恐,及其在穽檻之中,搖尾而求食,積威約之漸也。故士有畫地爲牢勢不入,削木爲吏議不對,定計於鮮也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠,幽於圜牆之中,當此之時,見獄吏則頭槍地,視徒隸則心惕息。何者?積威約之勢也。"前處用於虎,《文選》李善注:"言威爲人制約,漸積至此。"五臣注銑曰:"遷自喻志節之士爲刑所加,威力屈折也。"王先謙《漢書補 相似文献
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