甲骨学的科学总结和系统开拓——评王宇信著《甲骨学通论》

1989年中有四件大事令甲骨学界感到欣慰,一是在安阳殷墟召开了甲骨文发现九十周年国际纪念性学术会议;二是中国殷商文化学会正式批准成立,已有一大批国内会员,还有不少国际间知名学者成为通讯会员;三是立足全国,面向世界,力图反映甲骨丈和殷商文化研究最新成果的《殷墟博物苑苑刊》     

试论殷墟武官大墓的年代和性质

河南安阳殷墟王陵区东区的武官大墓,1950年春季发掘,其南墓道则于1976年春季继续发掘清理毕。武官大墓的年代,因考古学界在殷墟文化分期意见上的不一致,故主张亦不尽相同。邹衡先生曾择20座殷墟铜器墓,据铜器组合、形制变化,参以陶器墓分期,划分为四期7组: 一期1组约当甲骨一期以前     

全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述

全国首届涿鹿黄帝、炎帝、蚩尤三祖文化学术研讨会综述宋镇豪为了弘扬和阐发中国传统文化的精华,深入探讨黄帝、炎帝、蚩尤二祖文化的历史蕴涵,促进学术交流,推动学科发展,并保护、开发、利用涿鹿三机文化资源,由河北省涿鹿县人民政府、中国先秦史学会、中华炎黄文化...     

甲骨文“九十”合书例

甲骨文十的倍数均合书,这是1929年郭沫若同志在《释五十》一文中提出的,由于当时的条件,他没有找到七十和九十合书的例子。至1934年,七十合书例被他找到,可是九十之例却始终不见。这样,除九十之外,十至八十都有了,分别写作     

甲骨文“星”与超新星的记录

本文作者从《甲骨文合集》11503反版卜辞谈起,释读出由三个“○”组成的类似今“品”的字形,为“众星”、“列星”之意,并进一步考证卜辞内容为:七日己巳夜禋[庚午]有新大星竝火。论证当时曾有一颗超新星出现,其亮度可与天蝎座α不差上下,当时的人们担心此为不祥之兆,故举行称为“设”的仪式,以禳灾祈福。     

“中国第三届西周文明国际学术研讨会”述要

由中国先秦史学会、洛阳市文物局、洛阳河洛文化研究院、洛阳市第二文物工作队共同发起承办的“中国第三届西周文明国际学术研讨会”,1996年10月26～29日在河南洛阳召开,来自全国15个省、市、自治区及日、韩、加拿大等国的108位专家学者出席会议,共收到学术论文93篇。本届会议恰当国家“夏商周断代工程”启动之际,讨论的一些热点、难点问题,也正是其所要致力解决的,故引起学术界极大关注。下面就本届会议的主要议题作一简述。     

再论殷商王朝甲骨占卜制度

殷商王朝的甲骨占卜制度是殷礼的重要部分。其大要有四 :一、正反对贞 ,同事异问 ,一事多卜 ;二、习卜 ,以不同时间因袭前卜而继续占卜该事或该事的发展 ;三、三卜 ,反复贞问一事于一龟一骨之外 ,已渐次降为同时利用三块甲骨反复占卜同一事——此制与殷商王朝卜官建制相应 ;四、卜筮并用 ,两相参照     

中国古代“集中市制”及有关方面的考察

一一般说来,今天的"城市"作为一个词组,总是连言的。然而在先秦,"城"和"市"却是两个不同的概念。城的产生,最初仅仅作为一种防御堡垒,是在原始氏族聚落的基础上发展起来的。而"市"是为城内居民生活服务的交换场所,是社会交换经济发展的产物,也是"城"的重要组成部分。中国最早出现的"城"中并没有"市"。距今7000～5000年前,中国中原地区氏族部落间互相掠夺财物的战争十分频繁,相     

《墨子》城守诸篇再研究

拙文旨在围绕《墨子》城守诸篇记述的筑城工程问题,从建筑史和土木技术史视角进行研究。分为两篇,上篇已发表在《中国史研究》1991年第1期,重在讨论城郭、城门、城壕等城的基干部分。本篇则进一步就城的楼、橹、边塞烽燧台与亭、附属设施葆宫与守宫及其他等等一些建筑物,逐一探讨,以求正于学界。