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1.
宋洁 《丝绸之路》2010,(14):55-56
我国古典戏曲是文艺百花园中的一朵奇葩,中国风流行音乐中部分歌曲将流行音乐曲风和中国古典戏曲碰撞的艺术火花作为创作的元素,本文将从三个方面对此类音乐进行分析。  相似文献   
2.
宋洁 《神州》2012,(35):37
在宋代理学思潮的影响以及当时的社会背景下,形成了一种以"理"入诗的诗歌样式,打破了传统的诗歌模式。古代人对"诗"有不同的看法,除了"诗言志"这种影响较为深远和广泛之外,还认为诗歌有文化功用、政教功用、"兴观群怨"、礼乐文化的工具等作用。作为一个对后世文学有深远影响的诗歌流派,它应该在文学史上有自己的一席之地,后人要明确和重视其在文学史上的重要地位和研究价值。  相似文献   
3.
宋洁 《史学月刊》2014,(3):133-138
<正>关于汉初法律中的诽谤妖言,学界普遍认为,文帝二年(公元前178年)废除了"诽谤妖言"之法。然而,既然废除了该法,为何武帝时期又出现大量诽谤妖言案呢?对此疑问,沈家本认为:"文帝特诏除之,可谓盛德。而其后复设,大约在武帝时张汤之徒造作苛法。"(沈家本:《历代刑法考》,中华书局1985年版,第1415页)他认为文帝废除"诽谤妖言法"后,在武帝时期有过一次"复设"行为,并把矛头直指张汤、赵禹。对于沈氏的说解,学界多信从。然而,武帝复设其法,于史无征,却兴起了一系列整治"祝诅"、"巫蛊"的案件。由此看来,"诽谤妖言"在文帝至武帝期间的兴废情况及其所反映的政治文化和社会习俗,仍有颇多未发之覆,本文尝试对其加以探讨。  相似文献   
4.
站在主席的祖居地东茅塘,朝滴水洞方向看去,左边是龙头山,右边是牛型山虎歇坪。在这虎踞龙盘之间,蜿蜒着一条山间小路,翻过滴水洞,直达主席外婆家大坪棠佳阁。少年毛泽东常常跟随母亲往返这条崎岖山道。  相似文献   
5.
杨秀银  宋洁 《沧桑》2013,(6):265-266,269
在语言教学中,语言隐含着丰富但又容易被忽视的国俗语义。如果脱离国俗语义,有些词汇意义、句子意义、篇章意义就会变得支离破碎,无法理解,因为正确理解国俗语义的基本要件是建立在该语言的民族历史文化之上。所以,民族的历史文化在语言教学中占据着重要的位置。本文试图从语言与文化的关系探讨国俗语义在教学中的运用和意义,目的是能够使语言教学实现语言与文化的有机结合。  相似文献   
6.
农村拆迁安置引起村落社区向新型城镇社区的过渡和转型,在这个过程中,传统村落功能受到侵蚀,传统社区精神遭到消解,如何调动社区居民参与社区事务的积极性,增强居民对社区的认同感归属感,培育和重建新型社区精神,不断满足社区居民的多样化生活需求就显得尤为重要。笔者通过借鉴美国培育社区精神的启示,分析海东高铁新区社区发展的现实情况与发展困境,提出重建社区精神的路径。  相似文献   
7.
“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”站在同一处空间上去看不同的时间,我们感到了一处被压抑,被禁锢的痛苦,鱼梁梦泽都将长久地留存,而我们所有的情感都被抛在了未来的后面。“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”同样的时间里去瞭望不同的空间,我们的情感相对平和,也相对真切。何必多想那飞奔而去的流年?在我们真实短暂的生命里,又有谁能把握几次团圆? “孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。”即使是同一个世界里,又有几个是可以理解,可以倾吐的知音,又有几个是能够合啸,能够共鸣的  相似文献   
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