耶律阿保机的神化活动及特点

耶律阿保机在契丹族内外矛盾尖锐之际,以萨满教为基础,并利用萨满教引进新的宗教理论和实践规范,进行了一系列的神化活动,提高自己的威信和号召力,达到了化家为国的目的.其神化活动有步骤、有目的地进行,与其它阶段相比,显示了独特之处.     

契丹可突于与唐四次大战考论

诸史记载,开元前期十五六年中,契丹可突于与唐发生四次战争,有关战役时间、原因、结果和性质有模糊之处。实际上,两者间战役只有三次,三次战役性质各有不同,十分复杂。     

论建州女真首领王杲犯边——以《清史稿·王杲列传》为中心

建州女真首领王杲一直被视为侵犯明边的盗贼。通过对《清史稿.王杲列传》的分析和还原,王杲的犯边实际上都是正当的自卫,是反抗民族压迫的行为。     

从史源学角度判断佯僙诸史的史料价值

记载佯僙的历代史书中,只有明代三大《贵州通志》是可信的,其他史书都是抄撮而成,是失实的。应从明代三通志中疏理材料,使佯僙的研究能进一步深入。     

辽述律后的"人神合一"活动及其采取的宗教形式

辽太祖去世后,述律后根据社会和政治的需要,运用多种宗教思想和实践模式,推行了一系列神化自己的措施,力图将自己塑造成为超越契丹族女性始祖地祇之上的"神人"。其活动内容是丰富的,但结果是失败的,宗教实践和社会实践的整体发展方向和具体操作方式都预示着这一活动的失败命运。     

《万历武功录·黄台吉列传》史料辨析

本文认为，明人瞿九思所撰《万历武功录》卷8《黄台吉列传》是专门记述土默特部俺答汗长子黄台吉之事迹的传记，但混记了名字或称号也叫“黄台吉”的其他部落首领的事迹。其一是鄂尔多斯部的切尽黄台吉，其二是蒙古左翼察哈尔部土蛮汗的侄子黄台吉或者是瑗塔必长子脑毛大黄台吉。同时，认为该传使用了一些虚假材料。