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商末周初，中华民族文化在战乱中走向整合与新生。在这其间，殷商遗民作为先进的商代青铜文化的负载者，在变迁中，从中原腹地向关中、洛邑、北燕、齐鲁、江淮、宋卫之地聚集与扩散，并与周边民族汇融，从而形成了中华传统文化的主流。 相似文献
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商鞅入秦,在李俚《法经》基础上,修缮秦律,以法治秦,史称其“事皆决于法”。秦法中对当时社会影响最大的刑罚之一是“连坐”法。关于连坐法,由于文献资料的短缺,很长时间以来都无从探究。而《睡虎地秦墓竹简》的问世,为秦律研究提供了大量的第一手资料,使得我们对这个问题有了一个粗略的认识。所谓“连坐”,就是触犯法律的行为人及与该行为人有某种程度联系的人员并行坐罪的刑罚。从秦简中看,秦连坐法的适刑原 相似文献
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《文物》1982年第8期发表了《秦始皇陵西侧赵背户村秦刑徒墓》一篇简报,根据墓地中出土的几件刻有"居赀"瓦文的墓志,断定这处墓地是秦时刑徒墓地。这几件瓦文墓志的原文是: 东武居赀上造庆忌; 东武东间居赀不更(目鸟) 博昌居此(赀)用里不更余; 扬民居赀大(教); [扬]民居赀公士富; 扬民居赀武德公士契必; 平阴居赀北游公士滕; 阑陵居赀便里不更牙; (居)赀□□不更□必。简报中说,这批瓦文墓志记述了"地名、刑名、爵名和人名","瓦文中的‘居赀’,即是以服劳役来抵偿因罪而被罚令缴纳财物 相似文献
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