喜读《昆明的传说》

军超、朝真搜集整理的《昆明的传说》出版了,我怀着极大的兴趣一口气把它读完。这个集子的出版,不仅使人们对美丽的春天之城昆明的风土人情、历史传闻有形象、生动的了解,而且给人以如同春日踏青般美好的艺术享受。《昆明的传说》(下称《传说》)在艺术上第一个感人之点是,形象塑造鲜明突出,表现方法多样灵活。其一,用有声有色,描情状物的语言塑造人物。比如盘龙江本是一条大江,没有思想感情,但民间讲述者和整理者用拟人手     

吐鲁番的葡萄与葡萄文化

“吐鲁番的葡萄,哈密的瓜,库车的姑娘一枝花。”传统的新疆民谣把吐鲁番的葡萄列在新疆瓜果与美女的前位。吐鲁番因葡萄而名闻遐迩,葡萄因产自吐鲁番而身价显赫。在历史的演绎中吐鲁番的葡萄产业与葡萄化,经历了数千年的熔炼,凝成了不可分割的整体。[第一段]     

刀砍白云妖(傈僳族)

有一个孤儿,靠打柴为生,过着孤苦贫困的生活。一天,孤儿在山坡上砍柴,忽然,一朵白云低低地从他身旁飘过。他举起砍刀,无意地向白云砍了一刀。说也奇怪,他这一砍,从那朵白云里掉出一只姑娘的鞋子,落在他面前。孤儿望着飘去的白云,拣起那只鞋子,看了看就装进挂包中,继续砍柴。一会,柴砍好了。同往常一样,他背柴到街上去卖。孤儿正卖柴,忽听人们议论:土官的女儿被妖精抓走了,谁能把姑娘找回来,土官要重重地奖赏他。孤儿听到这些话,一下子想起他砍白云掉下一只鞋子的事来。他想:那朵白云可能就是抓上官女儿的妖精吧!孤儿卖了柴,怀着一颗同情心,提着那只鞋子走进官府里去了。土官一见鞋子,便认出是他姑娘穿的,急忙问道:     

爱弹琵琶的小儿子(傈僳族)

很久很久以前,有一对傈僳族夫妇,生了九个儿子。年复一年,不知不觉,九个儿子都长大了。一天,阿爸把他们叫到身边,吩咐说:“你们都长大了,应该各自谋生,现在都出门去学谋生的本事吧,一年后回来见我。”到时候,九个儿子都回来了。老大学会耕种,老二学会盖房子,老三学会打猎,老四学会编箩箩,……直到老八每人学会了一种生产技能,唯有小儿子只学会唱歌、跳舞和弹琵琶、口弦。阿爸对大的八个儿子说:“出门一年,你们八兄弟学的满不错。现在你们就凭自己学到的本事去谋生     

会发出笛声的碗(傈僳族)

从前,有一对年轻的牧男牧女,他们天天在山上一起放牧牛羊,一起讲故事、对歌。小伙子还吹得一口动听的笛子,那优美的笛声常常激动着年轻的牧女的心。那个年轻的牧女,长的很漂亮,小伙子非常爱慕。久而久之,两颗年轻的心,深深地相爱着,向往美好的未来……那时,村里有个富人,他一听说牧女长得漂亮,就使家奴把牧女抢走做他的老婆。牧女被抢走了,可是牧男还不知道。每天,他把牛羊赶到他和牧女一齐放牧的牧场上,可是总不见他心爱的姑娘的身影。他吹起了心爱的笛子。那笛声在山野里回响着,可听不到姑娘的歌声。一天,两     

布谷鸟的传说(傈僳族)

每逢春天,布谷鸟总是在山寨飞来飞去,不住地叫着:“布谷!”“布谷!”说起布谷鸟,这里还有一个小故事哩! 很久很久以前,有一对恩爱夫妻,丈夫叫皮贵阳。夫妻俩种着一块山坡地,但一年苦到头,收获的粮食还不够吃半年。没法,女的上山找野菜,男的给富人做短工换点粮食度日。有一年,春播时节,皮贵阳还没种完自己的那块山地就不得不给富人做工去了。富人心肠狠毒,每天,天不亮就催皮贵阳下地干活,晚上月亮出来还不叫收工。从早苦到