竟陵派与晚明时代

晚明时代出现的著名文学流派竟陵派 ,集中体现了晚明的时代特征。其选评的唐及唐以前诗歌 ,由于带有明显时代特色而成为流行一时的文学普及读物 ;其所倡导的以“幽深孤峭”而体现的“灵性” ,则是晚明追求个性化的时代特征的反映。但因其处于急功近利的浮躁的晚明时代 ,故一定程度上带有“学殖不深”的缺点。清初士人对于竟陵的批评 ,系出于对明亡的总结 ,是对晚明时代的批评 ,而非单纯的文学批评。“五四”以后以及 2 0世纪 80年代以来出现的竟陵派与晚明文学热 ,体现了晚明时代社会转型期文化对于中国近代文化的影响。     

史学传统与晚明史研究

本文结合晚明史研究 ,回顾梁启超《新史学》发表百年来中国“新史学”三次高潮。作者认为 ,新与传统原是相对概念 ,但今“新史学”则多指引进西方史学理论的研究。中国新史学三次高潮均受外来史学理论影响 ,其中不乏经验教训 :一是 2 0世纪 50年代后教条主义对于史学的影响 ;一是近年来中国史研究的西化倾向。作者不反对引进新史学理论 ,但反对教条主义 ;并认为新史学不能抛弃中国史学传统 ,2 1世纪中国史学仍是汉学的史学 ,而非西学的史学。     

《明会典》及其史料价值

《明会典》为研治明史必据之史料。然迄今为止,用之者甚多,论之者颇少,诚治明史之微憾。近年有幸参加白寿彝师主编《中国通史》明史卷编写,述及《明会典》一节,略有些许体会心得,兹述于下,聊作引玉之石。一、修纂会典者,汇集一代之典章制度也。其体例首创于《明会典》。“四库”收于“政书”类。历代典籍中,“政书”一类,首推杜佑之《通典》,但其所记乃上起三代,下迄唐中叶,通述历代政治经济制度之沿革;唐人苏冕撰《会要》四十卷,始有述一代典制之作,今得见者,宋人王溥之《唐会要》。然而“会要”体,旧作类书,盖为检索之便,述事简明。《唐会要》因所录史籍散佚不存而独具价值,至两汉、三国及明之会要,则俨然工具书矣。     

近年来明史研究管见

近年来明史研究管见商传中国的明史研究在“文革”后曾经有过一个高潮。１９７９年中国社会科学院明史研究室编辑出版了《中国近八十年明史研究论著目录》,对进入二十世纪以来的中国明史研究进行了一次总结,从而揭开了明史研究向高潮发展的序幕。十年以后,１９８９年８...     

从蠲赈到减赋——明朝灾害政策转变的三个个案

明朝处理灾害政策,在明初曾有明显的转变过程,即从以官方一次性蠲赈与减免租赋,逐渐演变为普遍的减赋与减赋后的地方救助。这主要是因为明朝中央集权能力的下降和基层社会空间的变化,以及明初伴随着国家总体政策由重赋向减轻赋税的变化,从而引发其后应灾政策的变化。     

传统史学、新史学与社会性别史

妇女史研究在中国已经近一个世纪 ,而性别分析方法进入史学则主要是近年的事。 2 0世纪 80年代以来 ,中国的妇女史研究已取得不少成绩 ,也引发了许多值得关注的问题 ,如妇女史与大历史的关系、新史学与传统史学的关系、学者的性别身份对史学的影响 ,以及在“后殖民”话语结构下的中国史学走向等等。 2 0 0 2年 5月 17— 19日 ,大连大学性别研究中心在“历史、史学与性别”的主题下召开座谈会 ,邀请史学界部分学者参加 ,就此等问题做了广泛的讨论。这里发表的是七位与会学者的笔谈。     

明代的特务机构──东厂

在北京东城灯市口北面有一条东厂胡同,这条如今看似平常的胡同,当年却曾有过一段非同寻常的历史。５７５年前,一个代表着极端专制皇权的怪胎就出现在这里。     

明懿安皇后死事疑案考

懿安皇后张氏为熹宗朱由校皇后。天启年间(1621—1627年),大宦官魏忠贤擅权滥杀,皇后张氏深为不满,因此遭到魏党陷害。朱由校死后,朱由检入即皇位(即崇祯皇帝),清除魏党,其间张氏出力不小,为当时士大夫所称颂。崇祯十七年(1644年)三月十八日,李自成率领大顺农民军攻陷北京,崇祯帝自缢于煤山,他的皇后周氏于宫中自杀,但懿安皇后张氏却下落不明,由此引起种种传闻,成为明清之际一桩历史疑案。     

张德信先生与《明代职官年表》

<正>近得黄山书社出版的张德信先生所撰《明代职官年表》(2009年12月),德信先生已离我们而去了。抚书思人,不禁怆然。德信先生付出生平心血的成果出版问世,他自己却没有能够亲眼见到,这实在是一件令人遗憾的事情。但是对于每一位为学术