洪阳古洞天

洪阳洞位于江西省分宜县城西南十余里的袁岭七峰第三峰山腰,南面是钤山湖。湖光山色,四季皆然。洞口豁然,顶端镌有“洪阳古洞天”五个大字,苍劲有力,气势恢宏。相传东晋道士小葛仙翁葛洪及其道友娄阳曾在此炼丹修道,故得名。又传明代权相严嵩幼时于洞内读书遇狐仙,故又名“严嵩洞”和“狐仙洞”。严嵩所著《钤山堂集》即记有游洪阳洞所传。 据县志所载,洪阳洞有72穴,洞口有亭台供人小憩,洞内有葛娄二仙塑像供人瞻仰。可年深历久,亭台,塑像早已不复存在,洞口黑魃魃没在草丛杂树中。一种历史的神秘感驱使我两次冒酷暑,披草莽,入洞探幽。 初入洞,一股凉气扑面,顿觉暑热气消。洞内幽晦不知深浅,举火以入。只见岩层重叠披皱,如老者面额。右侧一石崖隆起,状若葫芦,中凹积水,宛然一池。当地     

边陲

边陲周涛边陲是一个在相当一部分人内心里被藐视或怜悯的概念,这我知道。在一个有着漫长中央集权传统的社会群体心目中,它意味着远离权力中心;在花柳繁华、六朝粉黛的江南名士传统的眼角外,它代表了荒寒粗砺的非人生存状态;在沿海商品大潮的反差对比下,它更是一种被...     

为理想点灯的巴金

一提到《家》、《春》、《秋》,我们记忆里,就会逐渐泛出对一个无比真诚的灵魂的回忆,那感觉一浪一浪袭来,将我们带进那个巴金式的洋溢着热情而又彷徨痛苦的世界。     

新时期构建和谐警民关系的思考

和谐社会的核心是以人为本,公安机关构建和谐警民关系是构建社会主义和谐社会的应有之义。文章对构建和谐警民关系的意义、渊源和如何构建和谐警民关系进行思考,具有一定的现实意义。     

试论川剧源流与艺术魅力

作为我国最大剧种之一的川剧历史悠久,由来自四面八方的五大剧种整化而成,充分显示了中华曲艺文明的交流与融合。川剧能在百花齐放的今天独树一帜,缘于自身独特的艺术魅力：川剧作家和艺术家在选择素材与处理题材上格外看重喜剧性因素的挖掘和发挥使得川剧更加诙谐幽默;川剧“化它为我、为我所用”的包容力使自身具有了民族性与地方性的双重品格而显得博大精深;其擅于利用奇妙的表现手法和特技绝活的表演方式更为戏曲界所公认。     

直面新一轮国际资源重组——访太原高新区管委会主任张新伟博士

面对世界范围内经济资源和生产要素自由流动趋势的加剧,太原高新技术产业开发区打出“高新区立市”牌,超前超强地实施投资环境优化战略、以资源聚集、产业升级和园区规模集约化为整体突破,拓展承接国际资本与产业转移的战略空间。     

2000年宝顶石窟气象特征

通过对宝顶石窟区2000年的气象、地温、相对湿度、大气降水、日照等气象观测结果分析,结合宝顶石窟岩石性能,初步得出气象要素除气压对石刻区造像无直接影响外,温度、日照、蒸发、降雨、相对湿度、风等都对石刻造像从物理、化学、生物风化等方面起着直接的作用。     

崇高与悲剧之美——杜甫《登高》赏析

这首《登高》是杜甫晚年漂泊西南间,旅居夔州时之作,历来对此诗评价甚高。如清朝杨伦认为此诗：“当为杜集七言律诗第一”(《杜诗镜铨》)。而早在明代,胡应麟就推崇此诗“当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”(《诗薮》)。     

闹花深处听风雨——蜀地文化性格传承漫记

守护千年传统,回望文明激情余韵,是当下文化遗产保护的一项内容。各式文化传承讨论与实践,令普通大众与专业人士都可体验到社会急剧变化所带来的情绪：混杂、困惑和疏远。忙碌生活,但仍有需要坚守的东西,信念在流行潮语的表达中仍需找准位置。     

元代海南“黎乱”与黎族土官制度浅析

元代海南黎乱频发,沉重打击了元朝政权在海南的统治秩序,后世史籍多将"黎乱"频发根源归结为元朝重用黎族土官及黎兵万户府的设立,笔者认为元朝统治者迷信武力、残酷压迫是导致黎乱频发的根源。