中國工業無產階級的產生及其早期的狀况

(一) 明清以来,中国封建社会随着农业手工业生产的发展和商品經济的日益繁荣,资本主义萌芽因素有了相当規模的增長。农村中出現了以出卖劳动力为生的雇农,江苏、浙江、广东等經济特别發达的地区的豪商巨賈,已开始控制着某些重要手工业行业,出現了包买主制度。到了18世紀和19世紀上半期,在丝棉织业、鹽业、采矿业、陶瓷业、冶煉业等部門已存在着手工业工场,雇用的工人人数相当可观。据記載1730年苏州450家棉染织业瑞布坊,共雇用工人19,000余名;景德鎮瓷业“工匠人夫不下数十余万”;四川的鹽厂每厂工人也以数十万     

在自然游戏中看见儿童生长的力量——以班本微课程“‘凹陷’探秘”为例

<正>成长中的幼儿需要游戏的滋养，就像大自然的植物需要水和阳光一样。幼儿在与自然界的人、事、物互动时，他们会用自己的方式去感受、思考、理解，并与其发生作用。在班本微课程“‘凹陷’探秘”实施过程中，我们为幼儿创设开放空间、提供适宜性的材料，使幼儿生长的力量被看见、被推动。案例一：初遇“凹陷”在泥园边，文文不小心滑了一跤，成了“小泥人”。不少幼儿围了过来，问文文：“你怎么摔倒了？”“就是这个凹下去的地方。”文文不停地用脚示意着。凹陷引发的摔跤事件，     

也谈三星堆遗址的“祭祀遗存”

学界围绕三星堆器物坑引发的讨论始终未能统一意见,近期披露的有关三星堆祭祀区的新发现为讨论提供了更多物证。三星堆祭祀区范围内的地层堆积较其他居址区似乎显得更为简单,反映出严格的规划意识,也经历了一定的发展过程。三星堆器物坑所在区域似乎较为独立,但应该和周邻的建筑、灰沟等遗存有密切关联。分析仓包包和高骈公社两处地点的器物坑及青关山台地H105的埋藏特点,发现它们与三星堆器物坑有同有异。仓包包和高骈两坑年代早于三星堆器物坑,其部分特点被后者继承下来,而它们之间存在的明显不同之处,是由于年代、规模和目的不同等原因导致的。从宝墩文化至三星堆文化,宗教祭祀特点有了较大改变。三星堆文化存在多样化的祭祀遗存,其祭祀传统是宝墩文化以来文化与社会长期发展的结果。     

中国古代赋役制度史研究的回顾与展望

按照经济学的定义 ,“赋税”指的是“国家凭借政治权力参与国民收入分配取得财政收入的活动。体现国家同社会集团、社会成员之间的分配关系”① 。因此 ,中国古代赋役制度及其实施状况 ,对历代国计民生、社会稳定、阶级关系和经济增长都有重大影响。早在先秦时期 ,不少政论家对此就有清醒认识 ,提出影响久远的“轻徭薄赋”主张。如《孟子·尽心篇》称 :“有布缕之征 ,粟米之征 ,力役之征 ,君子用其一 ,缓其二 ,用其二而民有殍 ,用其三而父子离。”《荀子·王霸篇》则将“轻田野之征 ,省刀布之敛 ,罕兴力役 ,无夺农时” ,作为富国之术。汉代…     

拿什么奉献给你

一个孩子从降生到完成学业,走向社会,必须经历三大课堂的洗礼,那就是家庭、学校、社会。我们感到家庭是第一位的,父母陪伴十几年,十几年是个漫长的过程,潜移默化的过程,自觉和不自觉的过程,让孩子从小接受阳光教育,接受健康教育,用我们的人格魅力去影响他,启发他,教会他辨别善恶美丑,教会他独立生活。在教育孩子的过程中更应注重自身素质的提高,让孩子感到家中有学校课堂学不     

七世纪后期至八世纪后期敦煌县人口结构试析——读敦煌户籍资料札记

日本学者池田温的《中国古代籍帐研究》一书辑录的唐代敦煌户籍,有59户是非绝户户籍。其中包括唐[七世纪后期]沙州敦煌县龙勒乡籍1户,周大足元年(701)沙州敦煌县效谷乡籍5户,唐先天二年(713)沙州敦煌县平康乡籍2户,唐开元四年(716)沙州敦煌县慈惠乡籍(抄录)6户,唐开元一○年(722)沙州敦煌县悬泉乡籍7户,同一年敦煌县莫高乡籍(草案)2户,唐[开元年代]沙州敦煌县籍(草案)1户,唐天宝三载(744)敦煌郡敦煌县神沙乡弘(?)远(?)里籍1户,唐天宝六载(747)敦煌郡敦煌县效谷乡□□里籍1户,唐天宝六载(747)敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍17户,唐大历四年(769)沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实16户。我国出版