论古史辨派的史学

五四爱国运动爆发,掀起反帝反封建的浪潮,争民主,讲科学,促使广大人民群众的思想,获得一定的解放。我国固有的文学、哲学、以及历史学等意识形态方面,也受到冲激。在马克思列宁主义传入中国的同时,西方资产阶级社会学与实验主义哲学,先后输入,为某些青年知识分子接受下来。中西思想结合,形成一股新兴力量,冲破令人窒息的沉闷环境,出现一种新气象。历史学领域中的疑古思潮,就应运而生。疑古学派的创始者顾颉刚先生(1893—1980年)最初听到古文经学家章太炎的演讲,“觉     

《苗防备览》提要和整理意义

《苗防备览》,清严如煜辑。煜,字炳文,号乐园,溆浦(今湖南溆浦县)人。清乾隆嘉庆年间,贵州苗族石柳邓等率众起义,他佐湖南巡抚姜晟戎幕,对于镇压事,多所赞助。后试孝廉方正科第一,授知县,累官陕西按察使。除辑《苗防备览》以外,     

传体的起源、发展及其特点

中国史学史的研究对象,范围广狭,各人主张不一。无论如何,历史编纂的体例,总是其研究对象之一,传体又是其中之一。各种史体比较起来,传体又有其特殊性。过去研究者,一般并提“经传”、“纪传”、“传记”等而言,很少单独研究传体的。那些“经”、“纪”等体,早已随着历史的发展而废弃了,只有传体沿用至今,仍具有新的生命力。从前论述传体者不少,例如刘知几《史通·列传》、章学诚《文史通义·传记》,对于传体虽有所阐述,究竟各有侧重。今天看来,仍有必要重新认识、重新探讨。