说话的技巧

自古以来,言传就是家长教育孩子的主要方式,社会发展到今天,教育手段不断更新,丰富多彩,更加直观,生动活泼,但言传仍然和身教一样是有力的教育方式。从这个意义上说,是否注重言语艺术、是否善言就成了家长能否教育好孩子的一个重要因素。善言者,春风化雨,事半功倍;不善言者,唠唠叨叨,事倍功半。注重言语艺术即抓住时机,注意讲话的方式和讲话的技巧,将所要表述的意思准确无误地表达出来,使孩子能够领会父     

罗杰·夏蒂埃的新文化史研究

罗杰·夏蒂埃是当代法国年鉴学派第四代的重要人物,通过对以"心态史"为代表的传统年鉴文化史学的批判,夏蒂埃提出了其以"表象"和"实践"为核心的新的文化史观,强调文化的基础作用,重视对文本和阅读的历史考察.其文化史观与整个当代欧美史学的主要趋势--新文化史运动相呼应,是其中重要的理论分支之一.     

中学住宿生有哪些不良心理

中学住宿生是学校教育中的一个独特群体,在许多中学,住宿生占到全校学生总数的95％以上。他们大多是80年代出生的“独苗苗”,因而多研究他们的心理特征,从而有的放矢地进行教育和疏导,才有利于他们健康成长。下面就其不良心理分析如下: 一、依赖心理: 现在的住宿生绝大多数是独生子女,他们中大多数没离开过家庭和父母,     

“学案导学”在高中历史教学中的实践探究

随着新课程改革的稳步推进,以学生为中心的教学理念得到了广大一线教师的认可,与此同时,各校纷纷结合自身需要探究新的教学方法和教学模式。在不断的实践中"学案导学"的教学模式应运而生并发挥出了较好的学习效果,学生的学习能力和创新能力得到了很好的开发,有效的促进了教学的开展,为自主学习提供了很好的蓝本,发挥出了积极的作用。本文将结合高中历史学科的教学探究"学案导学"如何在教学过程中发挥出优势,教师在具体的教学中采用何种教学策略。     

考前考后,我们 该如何……

6月,是考试的季节。考生的家长,多了几份担心和不安;有考生的家庭,叮嘱和忙碌打破了以往宁静的生活;承载着父母莫大期望的考生.则背负着沉重的负担,艰难地在考场一搏……但是,担心与不安无法缓解考生的压力;忙碌和焦急绝不利于考生调节心态;家长不切实际的期望可能不如“保持一颗平常心”更能促进考生的临场发挥而赢得成功的喜悦。今天,我们就选择两位分别从事教育工作和心理咨询的专家的来稿,与考生的家长谈谈——     

西方古典修辞学与史学——以修昔底德为例

历史学的编纂写作必须依赖于某种交流与传播的载体或中介 ,诸如语言、图示、影像和文字等 ,其中最基本的形式便是由文字、词汇、语法、文法等构成的文本。西方古典史学的兴起正是凭借文本的革命而确立的 ,即由诗歌或韵文向散文的文体转变。在此过程中 ,作为散文体基本文法之一的修辞学对历史学产生了重要的影响 ,其中修昔底德的历史堪称修辞与史学的完美结合。     

“破窗理论”与家庭教育

美国斯坦福大学心理学家Philip Zimbardo(詹巴斗)博士进行过一项试验,他找来两辆一模一样的汽车,其中一辆汽车放置于中产阶级聚集的帕罗阿尔托社区,而把另一辆停放在了相对杂乱的布朗克斯街区,并把这辆车的车牌摘掉、把顶棚打开。结果是停在杂乱街区的那辆车子,不到一天就被人偷走,而放在帕罗阿尔托的那一辆汽车,一周后却完好无损,无人问津。这时,詹巴斗博士偷偷用锤子把这辆汽车的玻璃敲碎,未曾想到的结果出现了——几个小时后,这辆汽车也不见了。以此项实验的结果为基础,美国的政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个理论——“破窗理论”。理论的核心是:如果有人打破了建筑物的一块窗户玻璃,而作为管     

“全球视野下的中国西方史学史研究”学术研讨会综述

正2013年12月7—8日,由复旦大学历史系主办的"全球视野下的中国西方史学史研究"学术研讨会在复旦大学召开,来自全国二十余所高校和科研院所的六十多名学者与会。在首先进行的圆桌会议上,学者们以"西方史学史研究的中国视野"为主题展开了热烈的讨论。复旦大学历史系张广智教授和北京大学历史系李剑鸣教授分别作了主题发言。张广智从西方史学史之史的角度,对近百年来中国的     

"自下而上":当代西方新文化史与思想史研究

英国哲学家柯林武德云:“一切历史皆思想史。”其意谓理解过去之历史,不仅要明了过去之事实,尤须理解过去人们之思想。诚哉斯言!征诸人类历史,思想之历史恒扮演人类文明史先行者角色,亦最能承受历史风雨之冲刷而沉积于历史最底层。思想史之活跃,或表征一个时代急遽变革,或象征一个时代稳定与繁荣。显然,思想史不论作为一门独立学科言,还是作为一个历史研究专门领域言,其重要性和意义均无须烦言。鉴此,我们特组织本期笔谈。这组笔谈文章,就内在含量言之,也许颇为有限:或通过历史重演论之本真诠释,欲令世人于重温历史中获得新启示;或通过修辞视野下思想史研究中语境与修辞战略之研究,以冀于思想史方法论方面有所创获,并能与国际学术进行一定形式的对话;或通过业已成形的新文化史研究,尤其是自下而上的品质及其与思想史研究之内在关联的分析,召唤思想史研究超越精英阶层、迎接大众时代之到来;或通过对思想史研究之伟大传统、意识形态特征以及研究方法和价值取向的多元性的探讨,寻求西方思想史研究本土化进程多元均衡、和谐发展之可能性。内含固属有限,然诚如英国历史学家爱德华·H.卡尔所言:历史学家“掌握过去,理解过去”,乃欲“把它当做理解现在的一把钥匙”。通过有限的论议,寻求一种以史喻今、探求真理和“理解现在”的效果,或许正是思想史方法与理论研究之真义所在。本期笔谈若能对于思想史真义之探寻有些许助益,则于愿足矣。     

提心吊胆,故宫国宝在台湾遭遇的事故

1948年年底,人民解放战争胜利在即,国民党政府挑选出故宫贵重文物三批运到台湾,其中有大量珍贵的书画、瓷器、玉器等。这批文物包括原故宫博物院文物2972箱、中央博物院筹备处