永昌大元帅金印考

2016年,张献忠沉银遗址盗掘案破获后,追缴回一枚永昌大元帅金印。从形制特点和印文风格看,它应为一方明代金印。此印采用干支"癸未年"纪年,与宋代以来官印年号纪年的方式不符,印文语言又与明代各个地方民族政权的官方文字不吻合,应为明代农民起义军所铸。整个明代,农民起义军活动的年代中有"癸未年"的,只有明末,金印当为明末农民军铸造。从印章形制特点以及行事风格看,此印应是张献忠起义军铸造,而为最高统帅张献忠所使用。永昌金印铸造于1643年十一月,正是张献忠农民起义军席卷湖南、江西之时,张献忠称"永昌大元帅",应该就是其整顿军队的措施之一。     

摇钱树与早期道教教义的关系问题略说

本文从神像观、祭祀观和财富观诸方面讨论了摇钱树与早期道教教义之间的关系问题,认为前者并不符合后者的教义主张,应该不是后者的遗物,而应是民间宗教的产物。     

摇钱树为早期道教遗物说质疑

摇钱树是中国西南地区东汉三国时期丧葬文化中的一个十分难解的谜,而其产生与性质更是谜中之谜。自本世纪50年代以来,众多学者便对此作出了不懈的努力和较为深入的探讨,并提出了许多不同的各有道理的说法,如：于豪先生认为摇钱树应当是自海上三神山的传说演变而来的①;俞伟超先生认为其应是杜树,墓葬中随葬它,象征墓主人可以通过对它的控制而实现拥有财富的企图②;王永红先生认为它‘唱作为汉人神仙树思想的载体而被随葬在墓内的”③;钟坚先生认为其应为“西王母所居之昆仑神山及神树”④,等等。说法虽众,但尚未有专论其与宗教之…