人与佛,难忘的隔世之谊──追忆故友六世热振·单增晋美活佛

春节后不久的一个夜晚,朋友车刚从拉萨打来电话,告诉我热振活佛已于2月13日圆寂,并以我们共同的名义,到他家敬献了哈达和丧金。我在电话里问清了车刚的传真号,本想写个唁文传过去,寄托我的悲痛之情,却因为思绪繁乱,更由于热振活佛的特殊身份和我们的特殊的友情,竟无从下笔。在我的经验中,也确实找不到一种方式,能以简短的文字表达对一位身为在世之佛的友人离去时我的情感振;荡。实际上,从我与活佛交往的一开始,就陷入了这样的迷茫。我琢磨不清我这样一个凡夫俗子跟～位地位极高的活佛的深厚友情的本质。1988年我从藏北调到拉…     

马背上的嘉黎

正离别嘉黎回家里,未到家里想嘉黎;战士家里在哪里?且把嘉黎当家里。这是1985年我在那曲地区文化局工作时编辑藏北第一本文学杂志《雪莲》时,原嘉黎县人民武装部贾宽河科长回老家陕西休假路上投寄的一份诗稿,经我修改成这四句,发表在创刊号上。后来,不少在嘉黎     

怀念次仁拉达

曾经有过一个愿望,就是与青年时代共同在西藏度过最艰苦岁月的老友一起,找一个地方养老。2006年8月,我进藏30周年纪念之时,我开车重返西藏,跟次仁拉达谈了这个想法,他很赞同。我们都希望那个地方能够有雪山、有藏传佛教寺庙,海拔不至于过高,气候环境和生活条件又比较适宜,我们     

牧民曲扎

正人跟人真的是有缘分的。很多人问我,你在拉萨怎么会认识加查的牧民曲扎并且成为好朋友的呢?那是2012年,我们组织筹备办工作人员下去做牦牛文化田野调查,其实一共只有四个人,去了四个地方。次旦卓嘎就去了她的老家——山南市加查县。听说有一个叫曲扎的牧民特别喜爱牦牛。次旦卓嘎就去找他,先坐汽车到加查县,再搭拖拉机到村里,可曲扎在一个高     

在麦地卡当文书的日子

1976年进藏后,从自治区分配到藏北,再从地区分配到嘉黎县,在县委办公室工作了一段时间。次年的一天,自治区党委副书记热地同志到我们县检查工作。县里没有招待所,县委便让我腾出自己的房子,临时接待他。据说,热地书记一进屋便问,这是谁的家,陪同他的县委领导告诉他,是一位进藏不久的大学生。热地书记便对他们说,大学生进藏,不了解西藏基层的情况,应该让他们到区上去锻炼锻炼。虽然这不是一个特定的具体的指示,但等热地书记一离开嘉黎县,县委就再次把我