关于中国共产党的性质──致李屺阳同志书

李屺阳同志： 你向我提出的是一个大题目,我只能以一己之见答复你,供参考。 一个政党的性质不仅仅取决于它的成员的成分,主要取决于它的信念和纲领以及它为之奋斗的社会目标。同时,即使是以马克思主义为指导思想的党,在各国不同的历史条件下和不同的运动中,其具体内容和发展道路也会各不相同。 按照我们的习惯说法,共产党（还有劳动党等其他称呼）是马克思主义与工人运动相结合的产物。这可能适合于19世纪乃至20世纪西欧资本主义国家和俄国一类国家的共产党的状况。中国则有所不同。中国原是一个半封建半殖民地国家而非资本主义国家…     

爱因斯坦的宇宙宗教感情

最近在2006年3月出版的《中国社会科学院院报》上读到《关于爱因斯坦的“宇宙宗教感情”》一文（作者于祺明）,益发觉得宗教问题大可研究。     

中国政治体制改革论稿

中国今天似乎人人都在谈民主,谈政治体制改革,希望政治体制改革与经济体制改革相适应。但究竟什么是政治体制,看来并不是人人都弄懂了的。所谓政治体制,就是权力集中的一种形式,并由此组成政府。权力的集中有专制的集巾与民主的集中之分。在世界上,从十七十八世纪起,民主政体代替专制政体而起,国家现代化开始了。我国的政治体制就是民主权力的集中,     

我亲历经济理论上的一段拨乱反正

真理标准问题讨论告一段落以后,首先在理论上进行拨乱反正的是在经济学领域,主要涉及两个问题：一个是按劳分配问题,一个是社会主义生产目的问题。还在中共召开“十一大”之前,首先在经济学界发动了关于“资产阶级权利”(旧译“资产阶级法权”)即按劳分配问题的讨论。因为自从“大跃进”以来,对经济和人民生活造成最大伤害的,     

刘澜涛晚年的人情味

马克思名言 人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊是不容易的。友谊需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。以此赠与 吴江 同志共勉刘涌涛一九九四年三月十二日     

批判“赫鲁晓夫修正主义”记略

1958年开始的那场大跃进影响深远,大跃进失败后其它惊人事变接踵而来。所谓惊人事变是由国内外两大事件交织而成的。其一是1953年斯大林之死和1956年赫鲁晓夫在苏共二十大所作的“秘密报告”以及他所进行的社会主义的短命改革,引致国际共产主义运动的大分裂、大挫折,使局势动荡     

文化现象杂说

湖南《湘声报》新年刊登了一篇题为《负伤的知识人》的文章（作者陈远）,一开头便说刚过去的2008年是个文化灾年,并开列了一张在去年撒手西去的文化老人的名单如下：     

知识分子何以有“戒心”

英国广播公司（BBC）于1999年公评千年的伟大思想家,投票结果是马克思以压倒优势被评为千年最伟大的思想家,其次是爱因斯坦、牛顿、达尔文等。这是大家知道的事,一位来自挪威的投票者科里森说：“马克思启蒙了数以千计争取自由主义的斗争,他是现代政治思想之父。”另一位投下神圣一票的美国人卡普尔说：“马克思对资本主义运作模式作出了最好的分析。由于资本主义在20世纪末实际上已成为全世界最具代表性的制度,他的思想学说,     

从胡适说到周作人

周作人和胡适不能相提并论。两人虽同是“五四”以来新文化运动的名人,但两人的地位、作用、声望悬殊,经历差别更大,主要是,在日本侵华战争时期,周作人叛国附敌,为虎作伥,而胡适则无论如何乃抗日阵营中人。两人对民族国家有忠奸之分,有爱国卖国之分,为人有正邪之分,岂能同日而语!我提起这个问题,是因为在我写了论胡适的文章(载《炎黄春秋》2000年第3期)之后,