凉城拒绝盛夏

夜已经深了。 在皎洁的月光下,在迎面的凉风中我们贪婪地享受着“凉城”的馈赠。 连续的暑热已经让京城的人们感觉到七月流火的滋味,周末的下午更是让我无心工作。５点一到。我就迅急逃离岗位直扑丰台火车站堵车。堵车堵得我冷汗热汗一起流,冲进站台,跳上列车踏板,列车一声长鸣,缓缓启动,好险,正是１８：０４分。 我乘坐的是１７点４５分从北京南站（永定门站）始发的７１９７次普通旅客慢车２０３公里路晃晃悠悠的要走５个半小时。和从起点上车的朋友汇齐,一路聊到涞源已经是晚上２３点１１分了。 提起涞源,多数人可能不太了解,…     

孙中山与护国运动

在反对袁世凯的护国运动期间,孙中山主张以北方地区为重点,与袁世凯进行坚决的军事斗争;他主张护国运动应以建立巩固的民主制度为最终目标,而不应仅仅满足于推翻袁世凯;他主张各派反袁势力团结一致,即使发生矛盾也应和平解决,不应诉诸武力。在护国运动期间,孙中山对各地革命党武装的反袁军事行动进行了指导,帮助各地革命党武装筹措经费,动员各界人士参加反袁斗争,为反袁斗争进行了舆论宣传。许多革命党人在孙中山的派遣和指导下参加反袁斗争并作出重大贡献;孙中山对一些护国运动领导人的反袁活动起到了推动作用,对当时的社会舆论也产生了一定影响。     

“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在京举行

“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在京举行吴彤１９９６年５月８日,由中国社会科学院历史研究所秦汉魏晋南北朝史研究室、中国魏晋南北朝史学会共同举办的“诸葛亮躬耕地学术座谈会”在北京举行,北京师范大学何兹全、北京大学祝总斌、中国社科院历史所朱大渭、张泽咸等专家学...     

论太平天国拜上帝教的创立

1843年,洪秀全吸收基督教传教书籍《劝世良言》的内容,结合自己1837年的梦境,创立了拜上帝教。拜上帝教创立时的教义包括:上帝是唯一真神,人人都应当只敬拜上帝,不应敬拜其他任何神灵;远古时期中国人与西洋人一样是只敬拜上帝的,但后来中国人走上错误的道路,不再敬拜上帝,而是敬拜其他各种神灵;上帝派洪秀全做救世主,教导中国人重新敬拜上帝。拜上帝教之所以能够出现,主要有三个原因,一是基督教当时在中国的少许传播,二是中国社会比较宽松的宗教环境,三是洪秀全个人特有的个性。初创时的拜上帝教是没有政治性的单纯的宗教,其教义实际上都是洪秀全的真实思想。