无奈的笔名

现在的青年人喜讲星相之学,总要把自己与天上的星座联系起来,以示来头不小,或者讲究的是天人感应。我不知道我这名字是否符合星相学的命理,但我一生遭的却都是华盖运,而且有一部分原因就与这星座的名字有关。     

台中东势客家话的起源与形成

台中东势客家话的归属,以往有过许多争议。董忠司（1987）认为是“中部四县话”,罗肇锦（1990）归入饶平,洪惟仁（1992）则说“声调上是四县类型,而潮州饶平味道甚浓。”直到1997年,台中县大甲河客家协会探访广东大埔县后,即对外声称东势话是大埔话。     

粤台饶平客语异同比较与差异成因试析

饶平县为广东省最东的一县,地缘上东接漳州诏安、平和,北和西接潮州大埔、丰顺,西南接潮州潮安、澄海。县内80％说潮州闽南语,只有近五分之一的客语人口,集中在该县北部(詹伯慧,1994)。然而饶平客语区在方言地理上占据着特殊的位置：它是大陆客方言分布区的最东缘,往北、     

鲁迅对传统文化的态度——鲁迅研究辨析

“一切历史都是当代史。”这就是说,所有历史著作都是根据作者所生活的时代意识来书写的。因此,对于历史人物和历史事件,在不同的时代,就会有不同的评价,特别是那些与政治关系密切,或受到政治色彩涂抹的人事,当政治形势起了变化的时     

“讲真话”说的历史内涵

假大空的文学当然难以为巴金所认同。虽然在“文革”之初,巴金曾一度被批斗得稀里糊涂,自认有罪,对自己的作品作出否定,但他毕竟是受过法国启蒙主义思想影响,而且在五四新文化背景下成长起来的作家,所以一旦镇定下来之后,就很容易看穿假大空文学的虚伪性和它给中国文学所带来的弊害。     

闽东畲话的客家化与当地化

张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出,畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言,在第一个阶段先被“客家化”,随着之后族人四处流徙,又再各自经历“当地化”后方才产生。游良《论畲语》(1995)则指同,若是符合现代壮侗、苗瑶说法的,就视之为底层,亦即古代畲语;如符合客家话说法的,视为近代畲语;和现居地汉语方言一致的,视为现代畲语。这古代——近代——现代     

与书无缘的日子

凤凰读书俱乐部要编一本众人同谈一个主题的书：《我的书缘》,主编董宁文先生来信要我也写一篇。但不知为何,在我脑子里跳出来的题目,却是《与书无缘的日子》。这并非故意要唱反调,实乃条件反射之故也。 我从四岁起跟着当小学教师的母亲在学校里混日子,不知不觉间成了小学生;接着是读中学、进大学,大学毕业后留校任教,直至退休;退休后仍住在学校的宿舍