世界遗产与突出的世界性价值

在缔约国不断增加的情况下，世界遗产到底应当包括哪些内容？哪些项目具有突出的世界性价值？世界遗产项目是否都要具有突出的世界性价值？这些开始成为人们争论的话题。     

再谈文化遗产保护的真实性问题

<正>真实性是当代文化遗产保护中一个富有挑战性的话题。它源于温克尔曼(Johann Joachim Winckelmann,1717—1768)等人对古典艺术品价值的认识。在欧洲基于艺术品和纪念物的遗产保护语境中,真实性的对象和内涵都是清晰的。1964年的《威尼斯宪章》反映了同样的修复原则,强调了对古代遗存物质真实性的保护。联合国教科文组织通过一系列的文化遗产抢救工程和1972年的《保护世界文化和自然遗产     

世界遗产国际管理体系亟待改革

前些天,在一个国际组织会议的茶歇时间,遇到一位坦桑尼亚朋友,我们曾一起共事几年。见到我,他直直地冲过来,嚷道：“知道吗？今年非洲一个也没有!”我知道他说的是前不久世界遗产公约缔约国大会上选举新的世界遗产委员会委员的事,非洲没有一个缔约国当选,而亚太竟然同时选上了四个。     

文化线路：世界遗产的新类型

世界文化遗产项目的一个新类型——"文化线路"的诞生,要求人类从新的视角重新认识和看待自身历史文化的发展与传播,重新看待文化的多样性。     

城市工业遗产保护价值观察——以江南造船厂与798厂为例

城市遗产包括着极为丰富的内容,可能有古代的寺庙、衙署、民居、市场、建筑遗址、老字号,也可能有各种近现代的工业、商业建筑和公共建筑,同时那些经过漫长岁月形成的城市独特的气质,也会在城市居民身上不经意间体现出来。同样也因为这样的复杂性,使得对城市遗产的保护变得更为多样,[第一段]     

南非之会的思考和期待

长期以来,媒体对世界遗产委员会会议的报道,都是等在会场门口,通过间接的采访或转述发布的,因为世道会是世界遗产委员之间的工作例会,除开幕式和闭幕式外,在会议期间,各媒体记者是禁止进入会场的。本期我们特别约请了我国遗产界资深专家郭旃和吕舟先生,撰写有关第29届世界遗产委员会会议的内容。他们都曾多次参加在各国举办的此类会议,具有最直观、最切身的体会和感受。就让我们一起来听一听,参与过会议讨论的他们会有怎样的感悟和思考。     

《威尼斯宪章》的真实性精神

本文通过对《威尼斯宪章》颁布50年来指导文化遗产保护与研究的实践指导与理论总结过程的作用予以辩证分析,重新对文化遗产的历史价值、艺术价值以及科学价值进行了新的阐释与理解,并将对文化遗产真实性问题的认识与理解提升到更深广的历史层面——活态遗产的保护与研究。     

《中国文物古迹保护准则》的修订与中国文化遗产保护的发展

2014年中国古迹遗址保护协会完成的《中国文物古迹保护准则》修订版针对中国在从文物保护向文化遗产保护发展过程中出现的新的保护类型,中国文物保护存在的社会参与、合理利用问题,在中国文化遗产保护实践和理论讨论的基础上,在延续2000年版《中国文物古迹保护准则》核心精神的前提下,提出了保护对象价值、保护原则、保护措施、合理利用等新的内容。《中国文物古迹保护准则》修订版反映中国文化遗产保护的发展,提高了中国文化遗产保护的基准线,对未来中国文化遗产保护具有重要的意义。     

文化线路构建文化遗产保护网络

文化线路作为一种新的文化遗产类型的提出,为在世界建立一个能反映今天文化遗产保护特殊性的新的体系提供了可能性。它使文化遗产的保护与自然环境保护更紧密地结合;更充分体现真实性和完整性对于文化遗产的意义;更充分展示人类文明进程;使文化多样化的保护更好地发展并与现有价值评价体系相结合;更有效地促进跨国界项目的保护并可能构建能涵盖原存体系的由文化线路保护构成的保护网络。     

社会变革背景下的世界遗产发展

世界遗产的保护作为一个重要的全球实践,深刻地影响到世界各国对自身遗产的认知和保护。《保护世界文化和自然遗产公约》经历了45年的发展,与社会变革与交织在一起,对世界遗产的保护观念也在不断调整,今天已经与人类社会的可持续发展密切地结合在一起。世界遗产的发展方向、对世界遗产保护状况的讨论,以及对新世界遗产申报项目的评审,也越来越多地表现出从专业的评估向社会认知方面转变,强调以人为核心的世界遗产保护,强调社会各阶层、各方面,特别是社区参与遗产的保护和管理,以及遗产保护与可持续发展的关系。