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英属印度对中国西南边疆政策综述 总被引:1,自引:0,他引:1
吕昭义 《中国边疆史地研究》1995,(3)
英属印度对中国西南边疆政策综述吕昭义中印关系源远流长,在长达两千多年的漫长历史中,中印两国人民在世界历史上创造了堪称典范的和睦共处、友好往来的传统关系。但是,在英国入主印度后,英属印度与中国的交往背离传统友谊的主航道,双方兵戎相见,不仅使当时中印两国... 相似文献
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关于中印边界东段的几个问题 总被引:4,自引:0,他引:4
关于中印边界东段的几个问题吕昭义有关中印边界东段的争议,历来为人们重视。这一段边界有“传统习惯线”、“内线”、“外线”及非法的“麦克马洪线”等不同的划线。这些线是怎样产生的,性质如何,走向如何,它们之间有何关系,国内外学者有不同的意见①。本文拟就“外... 相似文献
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吕昭义 《中国边疆史地研究》2013,(1):60-74,148
19世纪中期有关中印边界东段的协定文本及形成这些协定的背景、进程、结果表明,在英属印度入主阿萨姆前,存在着一条沿着布拉马普特拉河谷平原边缘,或喜马拉雅山南侧坡脚行走的传统习惯线.这条线在一些山口地带的两属状况及不完全按照属地原则的管辖情况正体现了传统习惯线不同于近现代国际边界的特征.英属印度入主阿萨姆后,通过这些协定的订立承袭了传统习惯线,并以有利于它的方式解决了两属及不完全按照属地原则管辖的状况,但并未改变传统习惯线的基本走向,也未将管辖扩大到山地部落地区. 相似文献
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在色目村,"魔女"是该村生存环境的文化符号,通过对这一文化符号的解释,构建起了以敬畏自然的自然泛神论为理论基础、以自我约束的行为规则为应用并延伸到人们的社会生活和人生价值追求的文化体系。这个体系是在色目村的生存环境之下人们生存方式的一种文化表达,同时又是维系人们生存活动与生存环境之间的契合关系的文化支撑。生存环境与生存方式是色目村的神话传说及宗教礼仪对魔女文化符号加以解释的基础,规定着解释的意义指向。 相似文献
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麦克马洪线是英帝国在与中国、印度民族解放运动的矛盾斗争中,为封锁、镇压印度的民族解放运动而实施“战略边界”计划的产物。它的产生历时近30年,经过了“战略边界”计划的提出、西姆拉会议期间的麦、夏换文和伪书《艾奇逊条约集》1 4卷三个阶段。英印政府始而批准,继而视为非法而抛弃,最后又将它复活,几经波折起落。英国对藏政策说到底是为了封锁镇压印度民族解放运动,维护英国对印度的殖民统治,麦克马洪线的实质即在于此。 相似文献
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寇松任英帝国印度总督时期(1899—1905年)的英国政府及英属印度政府对西藏的政策,历来为中外学者所重视。比较而言,国内研究尚欠深入,缺乏把英国政府的西藏政策看作是其总的外交政策和对华政策的一个组成部分来考察,对于寇松与英国内阁在西藏问题上的分歧,没有给予必要的关注和研究。国外一些别有用心的人借题发挥,引用寇松只言片语,为“西藏独立论”寻找“历史依据”。 相似文献
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1883年英属印度特使忒涅出访札什伦布,在其报告中记述了班禅朝觐期间清廷治藏方略的调整。对比中方文档并考证忒涅记述,可以确证班禅朝觐期间,乾隆皇帝对治藏方略有两次大的决定。一为乾隆皇帝在承德接见班禅期间,征询其意见,决定八世达赖亲政,六世班禅辅政,召回掌办事务喇嘛;二为乾隆皇帝到北京后修改了承德的初步调整决定,最终决策撤销六世班禅辅政,掌办事务喇嘛留任。这一最终决策是经过多方征询、多次修改做出的,对当时稳定西藏具有重要意义。忒涅报告只包含承德初步调整,完全没有涉及北京最终决策。北京的最终决策在班禅染疾前就已形成,并征询过班禅意见。英属印度开通对藏贸易的打算违背了清朝中央政府对外政策和治藏方略而必定落空,与六世班禅逝世无关。 相似文献
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中国社会科学院世界历史研究所主办、《世界历史》编辑部、云南大学历史文化学院、云南大学国际关系学院、厦门大学东南亚研究中心联合承办的第7届全国青年世界史工作者代表学术研讨会,于2005年8月22日至26日在云南昆明召开。来自全国各高等院校、研究机构的70余位青年学者出席会议。 相似文献
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郑和下西洋是世界航海史上的壮举。在郑和下西洋之后,全球经济发展史上的一个显现象是,国外的白银源源不断地大量流入中国,并一直持续到1840年鸦片战争前后。白银大量流入中国与郑和下西洋有什么关系?国外白银何以持续不断地流入中国?国外白银大量流入对中国经济发展产生了什么样的影响?本拟略作论述。限于篇幅,中讨论的时间范围主要为有明一代。 相似文献