《全宋诗》补正

《全宋诗》是一部具有重大学术价值的宋诗总集,但因工程浩大,难免挂漏之失。永乐《常州府志》中所收大部分诗文便不见于其中,本文对其中数百首宋诗进行整理,对《全宋诗》进行一些补正,希望能对相关研究起到一定促进作用。     

传统社会节日民俗的多重内涵：以明清时期云溪竞渡为例

传统社会中的节日民俗活动有着丰富的事象,同时也呈现出复杂的多重内涵。本文便以明清时期常州端午节盛行的云溪竞渡为例,研究传统社会中节日民俗的多重内涵,来探讨节日民俗所体现的大众文化与精英世界之间的冲突和互动。     

民国《江南水利志》研究

一、引言江南,是一个内涵非常宽泛的地域概念。《江南水利志》中的“江南”,根据《江南水利志》叙例所言,“对江北而言”,指今天的上海和江苏省长江以南地区。这里河港纵横、水域广阔,有利于发展灌溉、航运和渔业,是著名的鱼米之乡,直到今天依然是中国最富裕的地区之一。但是因     

在西宁的街道上走过

在藏传佛教育铜般的吟唱之中,在西部伊斯兰世界穆斯林们圣洁的布礼之中,一卷羊毛的歌页初次展开,这仿佛是青藏高原、黄土高原以及帕米尔高原的合颂、弹唱和起舞。西望青海或是远出阳关,西宁这个旱地的码头就低低地伏卧其上,粗糙、苍白、短促、甚至像一声可以忽略不计的尾音,一闪而过。     

危机时期的士绅与地方：以休宁金声为例

金声是活跃于明末徽州的一位十分重要的人物,其言论活动在当时有着相当的影响力.他退职闲居乡里期间,正值徽州社会经历着多方面的变动,作为地方上具有领袖地位的士绅,金声在救荒减灾、缉盗、地方防护和乡村教化等方面,有着非凡的建树.本文拟对金声在徽州的活动加以考察,试图揭示传统社会士绅在社会危机时期的行为及其作用.     

民间信仰的多元图景——以武烈帝陈果仁为例

隋唐以来,武烈帝陈果仁便是常州及附近地区重要的神祗,在江南地区得到广泛传播,并被列入官方正祀。但陈果仁本人的事迹却在正史编纂和民间传说中,有着极大的差别,并渐渐地从历史性的形象转化成为复数性的、非历史性的形象,呈现出一副极为复杂的图景。而官方、士人、民众等不同社会阶层对待他的态度也并不一致：国家力图实现对民间信仰的控驭,地方士绅则希望以此来维护地方利益,普通百姓则可以通过信仰来获得心理慰藉和进行娱乐。而正是通过民间社会和国家间的不断互动和交换,民间信仰才得以发展起来。基于此,本文便拟通过考察陈果仁从人到神的过程及其在民间的影响,来展现中国古代民间信仰在社会不同阶层中所体现的不同图景,以探讨民间信仰与官方意识、国家权力与地方社会之间的关系。     

精研创新著佳章——《奉贤县续志》读后

1987年出版的《奉贤县志》是首轮修志全面铺开后上海第一本出版的志书。时隔20年,《奉贤县续志》（以下简称《续志》）出版,煌煌鸿篇巨制,捧读之下,感觉全志抉精择微,颇多精巧之思,有许多地方值得其他地区修志者借鉴,笔者仅就其中几点试作评说。     

永乐《常州府志》考

宋元方志的研究对于方志学、历史学、历史地理学有着非常重要的意义。但是由于历史久远,再加上兵燹水火,至今保留下来的宋元方志数目只有几十种,数量十分有限。永乐《常州府志》是一部编纂体例非常特殊的方志,其中保留了已经被认为早已散佚的多种宋元志书,有着极高的历史价值。本文尝试对永乐《常州府志》的成书过程及其研究价值进行初步的研究,希望这部志书能够引起学术界的重视,充分发挥其应有的价值。     

民国以来国内地方史研究综述

地方史研究是历史学的一个重要分支,清到民国时期获得发展,并出现许多优秀成果。中华人民共和国成立前后,特别是20世纪80年代后,这一分支学科得到了蓬勃发展。一方面整理、出版了大量的地方史资料,另一方面在研究方法和研究领域方面均有较大扩展,但也存在理论建树较为薄弱等局限,有待改进。