有情之图画,无声之乐章——小议中国书法、篆刻的欣赏

欣赏中国书法、篆刻,是一门学问。人们对于书法篆刻的兴趣和爱好,往往是出于对它们欣赏。其实,欣赏本身就是学习中不可缺少的实践活动。     

鸦片战争后中国粮食的商品化发展

粮食作物种植是农业中最基础的部分,在国民经济中占重要地位。鸦片战争后,中国粮食作物商品化有了长足发展。粮食作物商品率的提高给中国近代农业、工业的发展带来了巨大影响。     

汉代“人虎母题”图像嬗变论

西汉从立国到东汉衰亡共经历了四百多年,在这样漫长的时间里,社会、政治、经济,无论上层建筑还是物质基础都不可能一成不变,前后稍加对比,便可发现期间存在一个明显的变奏。从时代风貌看,西汉建国至西汉末期,汉代尚处在春秋战国文化的遗绪阶段,成事于楚地的西汉帝王与功臣们,在秦地丰沃的土壤上,以秦、楚文化为中心融合全国各地的文化,这时的文化融合只是一种全面的继承,或许可以将西汉看做先秦各地文明的全面总结。     

返璞归真 化繁为简：山西西周青铜器的审美特征

山西作为青铜文化遗存丰富的地区之一,其西周青铜器的审美特征突出地表现在造型形式和纹饰装饰中。在吸收借鉴中原青铜文化的基础上,凸显了鲜明的地方特色和独到的审美意趣,为西周青铜器的重要代表,积淀了源远流长的晋文化,在西周青铜文化中独树一帜。     

商代青铜神秘纹样——“人虎母题”新论

<正>在中国古代美术中,经常可以见到人虎母题的装饰风格。商周时期,我们看到的人虎符号具有比较丰富浓厚的宗教气息。其中最著名的两件虎食人卣(图一)和安徽阜南出土的龙虎尊,就表现出了某种人虎紧密相依的神秘关系。上世纪80年代以来,人虎母题便成为商周青铜     

隋至初唐南方墓葬中的生肖俑

十二生肖,或称十二(相)属,本是代替十二辰名称的十二种动物的总称。是古代占星家用十二种动物来记星象、记日、记年的一种方式,同时也用来表示人的生岁*。我国的生肖俑起源较早,分布范围也比较广泛。早在公元六世纪的临淄北朝崔氏墓中就已出现动物形态的十二生肖俑**。到隋唐时期渐成体系,在南方,尤以两湖一带为盛,一直延用到宋元时期,成为当时颇具地方特色的镇墓明器。高宗永徽(650年￣655年)年后,中原也开始出现墓中放置成俑的十二生肖俑以作“压胜”、“辟邪”之用。     

汉代“人虎母题”图像之题材表现

两汉,恰逢中国古代“人虎母题”图像题材最丰富、形式最多样的时期之一,深厚的历史底蕴是这个富有传奇意味的图像演绎精彩的根基,文化的多样性和丰富性构成了它绚烂的底色。     

契丹金冠型式研究

在中国古代服饰中,冠帽的地位十分重要,它是社会等级、地位的象征。衣冠制度在契丹被称为"国制",其中的头衣即冠帽。契丹以金冠为重,纱帽次之。本文以文献及考古资料为据,通过分析契丹金冠的材质和纹饰,划分出契丹金冠的型式,并在此基础上,尝试对其背后的文化内涵作以探究,以期管中窥豹,对当时的契丹文化给出一定解释。