明代宫廷画中的三国故事题材

在故宫博物院收藏的明代宫廷画中,有几件描写三国故事的人物画,他们创作于《三国演义》成书不久,作为反映小说的早期绘画作品,具有重要的史料价值;而这些画在擷题材、突出主题等方面,也鲜明地     

林良、吕纪生平考略

林良和吕纪是明代宫廷画家中以花鸟画著称的两位大家,他们各自创立的水墨写意和工笔设色花鸟画风成为明代宫廷花鸟画中最具影响的两派(图版二、三),追随者众多,对后世也有很大影响。然而,关于他们的生平事迹,与其他历代宫廷画家一样,记载甚少。出自文人之手的画史,传记或其它史籍都不甚重视这批为皇家服务的职业画家,记述俱只有寥寥数语,而且时有舛误。他们本人以画为业;又极少留下诗文集,应旨所画的作品,也很少署有年款或题上诗文。因此,对他们的生平经历和创作     

古代仕女画琐谈

仕女画是我国传统人物画中的一个重要组成部分,通过塑造优美的妇女形象,来体现当时的现实生活、艺术趣味和审美观点。它在思想内容、创作方法以至变化发展上都有自身的独特之处,成为绘画艺术中的一个独立门类,对当前中国画、工艺美术、插图艺术、年画等创作仍有重要的借鉴作用。因此,探讨仕女画的历史和传统,是一件很有     

唐阎立本孔子子弟子像（传）卷

近悉流落海外数十年的一件宋代绘画巨幅长卷又辗转回到了国内,惊喜之余,得缘目睹原迹,叹为观之。此件长卷即曾藏清宫内府、见于《石渠宝笈续编》“宁寿宫”著录、传为唐·阎立本绘的《孔子弟子像》。     

王鉴应属“虞山派”

“清初四王”之一的王鉴,一向被认为与王时敏、王原祁同属“娄东派”,事实上,他应与王翚同归“虞山派”。具体而微地梳理王鉴的生活经历和画学道路、师承范围和笔墨风格,画坛影响和归派变化,并适当地将其与王时敏、王犟对照分析,当能还其历史本来面目。     

清钱维城九如图轴

“九如”一词的典故出自《诗经·小雅·天保》六章,注云:人君以“鹿鸣”诗赐臣后,臣即歌此诗以答其君。诗言天下安定,犹如永恒的高山和不息的河川。有第二章曰:“天保定尔,以莫不兴。如山如阜,如冈如陵。如川之方至,以莫不增。”又言天下获福,犹如月盈日出和南山之寿、松柏之茂,均相继而长新。有第六章曰:“如月之恒,如月之升。如南山之寿,不骞不崩。如松柏之茂,无不尔或承。”由于诗中连用九个“如”字,后人遂将“天保九如”联用,     

赵之谦属不属“海派”?

随着对“海派”研究的开展和深入,原为“海派”开创者的赵之谦属不属该派却成了问题。有人认为,赵之谦不是寓沪画家,极少到过上海,与“海派”名家直接交往也不多,其画风主要融入书法、篆刻之法,与典型“海派”画家的师承、画风、格调亦大相径庭。因此,他不属“海派”,而是另创了“金石派”。本文从“海派”属于地域文化类型的流派概念出发,对上述三方面疑点进行论析,最终认为赵之谦还应属于“海派”,只是他为“派中之派”的“金石派”之代表画家。     

赵孟頫信札系年初编

赵孟頫存世书画作品甚多,其中信札占相当部分,在古代著名书画家的存世书简中,数量也名列前茅。这些信札是研究赵孟頫书法艺术的重要材料,前人早已注意,如明代王樨登即认为:“赵魏公书名绝世,而尺牍尤工,纵横放逸,无不如意,如禅入三昧,虽游戏而皆入圣者也。”近几年来对赵氏尺牍的书法风格、审美情趣及前后递     

肖像画历史概述

肖像画作为人物画的一个分支门类,其产生、成熟和发展的历史轨迹既与人物画有同步之处,也有着自身的演进规律,在不同的历史阶段呈现出鲜明的时代特色,并形成独立的类型、样式、技巧和风格。宏观考察,大致可分为三个历史阶段:滥觞时期、成熟时期、独立时期。     

试析“金陵八家”合称的原因

“金陵八家”是指明末清初活动于南京地区的一批遗民画家,包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人。他们并非是风格相近或师承相同的一个绘画流派,然八家之合称却为后世画坛所公认,并被作为明末清初一股新的艺术潮流来分析,其间必有其客观的合理性。