妈妈的女儿(彝族民间抒情长诗节选)

彝族民间抒情长诗《妈妈的女儿》(即《阿莫尼惹》),是一首姑娘出嫁前咏叹的哀歌。它在彝族民间流传极广,是彝族古代社会的产物,有浓厚的彝族风味。本刊特节选两节,以饷读者。     

藏族妇女与美容

藏族妇女与美容塔热·次仁玉珍生活在世界屋脊上的藏族妇女和天下诸族女性一样，自从她们来到了人间，天生就有一股强烈的爱美之心。可是，高原刺骨的寒气、弥漫的风沙等合力摧打着她们那鲜花般娇嫩的面容，往往使她们未老先衰，春色过早地从她们的脸上大步褪去。即使这样...     

从法门寺出土金银器谈“文思院”

一九八七年四月,考古工作者在法门寺塔基地宫中发掘清理出了大量唐代金银器。这批金银器,依据地宫出土的《供物帐》碑、器物的铭文,以及施奉者姓名和铸造工艺水平等方面看,可分为官府铸造和民间铸造两类。民间制造的器物,器形、纹饰与工     

浙江海宁发现太平天国安民旗

浙江省海宁县在文物普查中征集到一面太平天国安民旗。旗呈直角三角形,插旗杆边的边长86、下边长89、斜边长134厘米。旗用淡黄色土织棉布制成,白色棉线缝边。旗面上墨书"太平天国前军前营司马李令奉安民"十五字,字为楷书,自左至右分排三行(图一)。"奉"字下盖有一长方     

“梁”还是“凉”

开城是一个有历史文化悠久的地方。元代这里曾是安西王府所在地,当下在乡村振兴战略背景下,开城的发展面临着崭新的机遇。文章以开城村为田野点对其地理环境进行论述,以窥视整个六盘山地区的生态。     

野牦牛的故乡

巴毛琼宗是遐迩闻名的山,格萨尔长诗多处记载着这个地名。巴毛琼宗位于羌塘无人区,东径87度15分、北纬34度80分处,海拔高程约五千八百米。巴毛琼宗是在一个千里平滩中独立的方形山,虽然山体不大,但造形奇美。此山四周共四泉一湖,均系淡水,人畜皆可饮用。巴毛琼宗原意巴姆鹏宫或巴姆的玛瑙宫。巴姆是指格萨尔中的魔国女大将——巴姆·阿达陆莫,传说她是魔国王——阿琼的北卫大将。因此,她在羌塘北部有两座宫殿,一是巴毛多宗(巴姆石宫),另一个则是巴毛琼宗(巴姆鹏宫)。据说,巴毛多宗是用     

“鲁木”游戏

“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来     

玳瑁与玳瑁钱

法门寺地宫从漫道踏步十一阶开始,铺撒了大量的货币,经过清理,初步汇总,完整成形的24450枚,还有一部分破碎和锈蚀不能清理的,共计约25000余枚。这批货币,是唐咸通十五年(874年)地宫封闭时撒进去的。它以开元钱为主,经初步清理,计有开元通宝、“会昌开元通宝、”韩元重宝、半两、五铢、货泉、布泉、大泉五十等品类。唐代早期开元钱品相繁杂:“会昌开元钱”就发现已有“京,润,兴、洛、洪、昌、蓝、鄂、兖、平、梁、宣、襄、越、潭、梓、广”十七类。乾元钱     

浅谈法门寺地宫出土部分金银器的定名及用途

法门寺地宫出土的大批金银供养器及佛教法器,为我们研究唐代金银器提供了丰富的资料。同出的还有一通《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银器物宝函并新恩赐到金银宝器衣物》帐碑(以下简称《物帐碑》),为我们深入研究法门寺文物提供了最为可靠的依据。本文根据《物帐碑》提供的材料,结合文献资料,对已发表的法门寺的部分金银器的定名及用途作进一步探讨。     

清代“高考”那些糗事

清代沿用前代科举取士制度,那时的“高考”分乡试、会试两级.可谓是一考定终生,甚至一步登天,主考和考生怎能不重视,因此也演绎了一幕幕具有悲喜色彩的趣闻轶事. 考棚里的苦与乐 清代的乡试在旧历八月初八至十六日举行,历时九天,每三天为一场.省考试场称贡院,考棚同蜜蜂窝一样密集,又称号子.每十个号子为一弄,一弄之间可以来往,但不能出弄.考生入场后吃、住、作文都在里面.这九天内,连做饭、烧水全要自己动手.