刘魁立先生访谈录

施爱东:做民间文化研究,许多人都把自己弄得很"田野",但我注意到您却非常注重仪表和礼节。只要是开会或上课,您总是西装革履地出现在公共场合,这样严谨地生活累不累?您参加我的博士后出站报告会的那一天,因为来不及回家换衣服,居然临时跑到商店买了一件正式的衣服换上了,那件事给我的印象非常深刻。     

重建民族传统，恢复文化记忆

这部大书的出版,在学术界、在民俗学研究领域里是件大事。 在谈论这部书的时候,首先让人想到的是钟老。刚才王宁教授说了一句,我觉得是可以代表所有人心声的话,“从这本书我们可以读出钟老的伟大人格魅力”,我觉得这句话也代表了我对钟老的感念,从一定的意义上说,这套书是钟老人格的一个非常好的体现。     

孟姜女传说的学术价值与现实意义——学术研究与社区建设相辅相成

作为我国四大民间传说之一,孟姜女传说一直受到学界的重视。2009年,由山东省民俗学会和淄川区委区政府主办、淄河镇政府承办的“中国孟姜女传说学术研讨会”在山东省淄博市淄川区举行。众多学者以孟姜女传说为主题,对诸多问题进行了广泛的研讨。本刊选摘了部分发言,并对发言内容略作删节、编辑,以飨读者。     

民间叙事机理谫论

以往我们对日常叙事和民间艺术叙事之间的差异问题,对民间叙事的流程、民间叙事的层次、民间叙事的视角、民间叙事的时间和空间等问题,似乎都没有专门的、细密的、深入的关注和研究。在这篇文章里,我想就其中的两三个问题,谈谈自己的浅见,以引起大家的注意,并就教于各位方家。     

学术研究与社区建设相辅相成

首先请允许我代表中国民俗学会,向山东省民俗学会和淄川区委区政府主办、淄河镇政府承办的"中国孟姜女传说学术研讨会"表示热烈的祝贺!淄川地区人杰地灵,资源丰富,特别是文化方面的资源特别丰厚,齐长城就在我们身边,淄河沿岸蕴育了非常丰厚的文化,在这一带流传广泛的孟姜女传说其实是我们每一个中国人精神血肉的一部分.     

《民间叙事的生命树》及有关学术通信

稻田浩二教授来函(一) 尊敬的刘魁立先生: 您好吗?北京是否快到很冷的冬天了? 在韩国,能听到您发表很动人的论文,又有了在饭店里跟您好好谈话的机会,日子过得很好. 我在11月7日研究生的课上给学生们介绍了您发表的论文<民间叙事的生命树>,同时与大家一起学习.我已经拜读过好几次了,每次都有新的发现和该学习的地方.     

非物质文化遗产名录:提倡“契约精神”、彰显“公产意识”

<正>持有某一非物质文化遗产的公民、法人和其他组织,决心承担起保护传承这项"非遗"项目,自愿向一级政府呈交申报书,详细说明这项遗产及保护传承的措施,请求列入名录,这是一种庄严的许诺,体现了申请人的神圣责任感。相关一级政府则是代表国家,为了民族文化事业的繁荣发展,审核提出的申请,并在批准后予以公布,以名录的形式将他们的承诺公之于世。名录的实质不是光荣榜,不是广告,而是呈现了保护主体的一种庄严许诺。     

当俄罗斯旧礼仪派“塞梅斯基人”走向世界的时候

2008年8月未我们曾经到俄罗斯后贝加尔地区做过一次关于非物质定化遗产项目的初步考察。     

“非遗保护传承与中国式现代化进程”笔谈

<正>中国式现代化进程中的非物质文化遗产系统性保护2003年10月17日，《保护非物质文化遗产公约》⁽(1))(以下简称《非遗公约》)在联合国教育、科学及文化组织(以下简称教科文组织)第32届大会上通过；2006年4月20日，在《非遗公约》批准国达30个之后的3个月正式生效；截至2023年2月17日，已有181个国家加入《非遗公约》。2008年6月，