发扬尊老的民族风尚

尊敬老人是世界各国劳动人民衡量道德的一个标准。我国各民族中都有许多敬老、尊老古规,它们源远流长,世代相袭,传为佳话。在建设社会主义精神文明的今天,正确吸取民族民间的尊老习俗,对树立新的道德风尚,是不可缺少的一项重要内容。     

宴席歌

美酒乐无边。鸟雀林中唱,宴席才吃完。大象出了门,派夫腿疼腰也酸。过午太阳向西圣,挖棵牡丹墙根栽,好女不得好夫配,好花不得好园栽。桅子开花把把长,怪我爹妈不商量,活人丢在死人坑,还说我的命不强。姑娘的怨歌蒋一凡搜集整理菜籽开花遍地黄,嫁夫不着怪爹娘,一怪爹娘二怪嫂,三怪媒人烂心肠。今年是什么年?今年是牛年。水涨波浪翻,黄鱼、青鱼都上九龙滩。②今霄星满天,一群大象③来到大门前。南山的头人带来了火夫,北山的头人送来了食盐。金筷、银筷摆在首席上,铺桌花布亮晃晃。 “黑马”配“白鞍”,④ “白马”配“银鞍”。⑤ “黑旗”前面…     

阿暖和收的弓箭

序歌我不赞美皎洁的月亮, 也不赞美缅桂花的幽香。大家坐在宽敞的竹楼上, 听我把阿暖和他的弓箭来歌唱。背(?)的小伙子, 不要再把琴弦拨响; 约会情人的姑娘, 也请安静地坐在我的身旁。坝子里密密麻麻的树木, 要数大青树根深枝干壮; 会飞善跑的禽兽, 要数大白象勇猛顽强。万卷经书记载过多少英雄, 都没有阿暖那样令人赞扬。听啊——弓弦嘣嘣作响; 看啊——离弦箭凌空飞扬。     

雪山路正长——评戈阿干的短篇小说

一玉龙山的雪家花一般绚丽,梦一般神奇;她融下的清泉,是我成长的乳汁……——《玉龙雪》自短篇小说《化雪图》发表以来,戈阿干同志相继在全国十多个报刊上发表了近二十篇短篇小说,这些篇章以火热的激情赞颂了作者故乡丽江的纯朴坚毅的人民,讴歌了奇丽优美的丽江风情。这些带着泥土芳香的作品,给我留下了难忘的印象。戈阿干是粉碎“四人帮”之后涌现出来的纳西族作家,他的作品主要表现的是那些在极左路线影响下受过伤害的人们:纳西族     

天、地、人的形成(傈僳族)

木布帕捏地球传说在遥远的古代,只有天,没有地,天没有柱子,四边没有东西托着,天就一象块浮动着的云彩,晃晃悠悠,象江里被冲击着的木槽船一摇一晃地颠簸着。那时候天上有个非常勤劳能干的天神,他的名字叫木布帕。他力气大,一个人能抬几架大山重的东西。他走得快,一天能绕天转一圈。他看到天没有东西托着,随时都有掉下来的危险,决心捏个地球来支撑天,使天不摇不晃、稳稳当当,于是辞别了父母妻儿,背上天泥来捏地球。天神木布帕穿云破雾,行走了许多日子来到蓝天底下捏地球。他从早干到太阳落,     

奥色密色(哈尼族民间创世史诗)

造地不知要多少时间?一、杀翻龙牛造天地忍住饥饿吧,要用左眼做太阳,要用右眼做月亮。、”很久很久以前,宇宙间茫茫一片,没有及和地,分不青黑夜和白天。造天的人要吃肋骨,造地的人说:“不行了忍住饥饿吧,要用肋骨造梯田。”没有草木禽兽,没有山峦河川,没有日月星辰,没有一个人烟。他们牵来一头大大的龙 牛,把龙牛杀翻了,要有造天造地的力气,要把龙牛当做充饥的菜 饭。 叹造天的人要吃牛腿,造地的人说:.“不行!忍着饥饿吧,牛腿要做撑地的柱 子。”造地的人要吃牛牙,造天的人说:“不行I忍住饥饿吧,要用牛牙做星星。”没有地无法生活,没有天无…