三"李杜"事件与汉末政治

汉末名士群体与外戚宦官及其所代表的皇权的抗争,是汉末政治的重要内容.这期间,李固、杜乔在立桓帝问题上与梁冀的对立,李云、杜众对于桓帝封五侯外家的指责,李膺、杜密在桓、灵之际党锢事件中的表现,均具有典型意义.三"李杜"在汉末名士群体中乃至在民众间都产生了极大影响,他们的行为、气节鼓舞着当时的士大夫们立身持正,与黑暗政治作斗争.三"李杜"最终都死于非命,预示着东汉皇权与作为政治精英的名士群体的背离,从而也预示着东汉政权的崩解覆亡.同时,三"李杜"树立的道德价值理念,在名士阶层的形成中也起着重要作用.     

企业政工队伍建设的探索

在全球经济一体化的今天,社会主义市场经济的发展形势和经营管理模式也不断改革与创新,这也直接导致了社会成员价值观念、劳动形式、收入分配、社会地位与社会关系、思想动态等都随着时代的变迁出现了各种各样多元化的发展趋势。因此,社会与企业的思想政治工作也将面临着新的任务和新挑战,这就要求企业的党建思想政治工作必须不断创新工作理念、创新工作手段,发挥更新、更好地作用,做出新的、更大的成绩。因此,切实加强政工队伍建设,促进企业改革发展的进一步深化,就显得尤为重要和迫切。     

在中学历史课堂中加强现代公民道德的培养

现代公民道德问题已经引发了一场全民大讨论。国家在历史新课程标准中也强调了现代公民意识教育。为了贯彻历史新课程标准,在具体实践中应加强现代公民道德教育。     

我近半个世纪的回乡之路

我于1943年被迫离开故乡潢川,直到43年后的1986年12月才想方设法回到了故乡。回顾我这一生,真是历尽了艰难坎坷。想当年,我被国民党军队抓壮丁被迫离开了故乡,以后又投身革命,参加抗美援朝、受伤被俘、被迫遣台,在台湾度过了33年孤苦艰辛的时光,在逆境中从未放弃过回大陆的念头,最终回归祖国,落叶归根在故乡潢川,得偿夙愿。回想我这一生曲折的经历,令人生出无限感慨。     

访沪国内游客旅游行为空间特征研究

在现场访谈获取访沪游客在沪旅游行为资料数据的基础上,根据不同访沪经历类型游客到访景区(点)的空间与时间数据统计,运用核密度估算方法,得出到访上海国内游客的空间行为特征:①首次访沪、第二次访沪和多次访沪游客的旅游空间行为集聚呈现"中心城区单核型-中心城区单核外溢型-城、郊并举多核型"变化模式;②首次访沪游客在沪旅游时间较长,日均到访的景区(点)数较多,而第二次、多次重游上海的游客在沪旅游时间相对缩短、日均到访景区(点)个数相对缩减,具有只针对单一景区(点)出游的倾向;③游客单次在沪旅游时间和到访景区(点)个数的缩减和单一景区(点)的出游趋向,意味着多次访沪游客已具备以上海为目的地的潜在度假旅游动机。据此,讨论了我国城市旅游发展中重点拓展休闲度假旅游,建设城、郊并举"多核心"旅游空间行为集聚区等问题。     

春秋时代的私徒属

私徒属是春秋时期随社会分化而产生的社会群体 ,主要指卿大夫属下团聚着的依附人口 ,包括家臣、私卒、养士及贫民依附者。私徒属是卿大夫的私有领民 ,不受国君直接控制 ,在政治上依附于其贵族主人 ,通过为贵族主人服务而活跃于春秋时的政治舞台 ,对当时社会生活的各个方面都有着重要影响。战国时期 ,随着集权国家的形成和官僚政治的确立 ,私徒属这一社会群体渐趋消亡。     

红色官窑——延安时期新华陶瓷厂瓷器研究

延安新华陶瓷厂创建于1942年,窑址位于延安城东十里铺,它是中国共产党创建和管理下的第一座公营瓷厂,在历史上有着极为特殊的地位。本文拟就新华陶瓷厂及其生产的瓷器进行一些系统陈述,旨在推动该领域研究的进一步深入。一、新华陶瓷厂的创建背景众所周知,抗战时期陕甘宁边区的政治、经济、文化都有了很大进步,成为当时中国政治上最进步、文化上最活跃的地区。但是,边区的经济却比较困难。     

六十年来中国魏晋南北朝思想文化研究综述

魏晋南北朝是一个分裂动荡、战乱纷争的时代,百家争鸣、宗教大发展,科技不断创新,在中国思想文化发展史上占重要地位。根据曹文柱、李传军《二十世纪魏晋南北朝史研究》（《历史研究》2002年第5期）的论述,建国以后60年来中国魏晋南北朝史的研究可分为三个阶段：（一）1949-1966年,这一时期中国魏晋南北朝史研究取得很大进展,研究著作相继出版。很多著作和论文,开辟了新风,侯外庐《中国思想通史·魏晋南北朝卷》（人民出版社,1957年版）是研究魏晋南北朝思想史的重要著作。     

三“李杜”事件与汉末政治

汉末名士群体与外戚宦官及其所代表的皇权的抗争,是汉末政治的重要内容。这期间,李固、杜乔在立桓帝问题上与梁冀的对立,李云、杜众对于桓帝封五侯外家的指责,李膺、杜密在桓、灵之际党锢事件中的表现,均具有典型意义。三"李杜"在汉末名士群体中乃至在民众间都产生了极大影响,他们的行为、气节鼓舞着当时的士大夫们立身持正,与黑暗政治作斗争。三"李杜"最终都死于非命,预示着东汉皇权与作为政治精英的名士群体的背离,从而也预示着东汉政权的崩解覆亡。同时,三"李杜"树立的道德价值理念,在名士阶层的形成中也起着重要作用。