论敦煌魏窟壁画的艺术风格

(一)了解西域的必要 关于中西文化的交流问题,不仅是研究中国文化和世界文化的一个大问题,同时也是研究中西美术关系中的一个大问题。在议论这个问题之际,首先有必要把我们的西邻——西域的历史、文化、美术的发展情况作一番考察。在古代的这个地区里,希腊系的,美索帕达米亚系的,波斯系的以及印度系的文化美术曾在这里混居杂处,交替兴衰。这个地区可以说是古代文化美术集注的总汇。 关于西域古代史的研究,十九世纪的后     

宜兴均山青瓷古窑发现记

宜兴是烧制实用陶器和紫砂工艺品的地点,明代有名的欧窑,就是在这里开烧的.关于欧窑,景德镇陶录中说:"欧窑明代烧造,为江南常州府宜兴人,以其姓欧,皆呼为欧窑,有仿哥窑纹片者,有仿官、均窑色者,彩色甚多,俱花盘奁架诸器.……"饮流斋说瓷说:"欧窑一名宜均,乃明代宜兴人欧子明所制,     

关于龙门三窟

龙門石窟是北魏迁都洛阳之后,仿效云岡灵岩寺开凿的石窟。关于龙門各窟营造的年代问題,多半由造象銘文自身作了說明,但遺憾的是所謂龙門三大窟,即为孝文帝文昭皇太后和世宗而建的三个洞窟,在現存的石窟中倒底是哪三处,至今还沒有得出令人满意的結論来。关于开凿龙门三人窟,有魏书釋老志一段可靠的記载:"景明初,世宗詔大长秋卿白整,准代京灵岩寺石窟于洛南伊闕山为文祖文昭皇太后营石窟二所。初建之始,窟頂去地三百一十尺,至正始二年中,始山斬山二十三丈。至大长秋卿王质谓斩山太高,費功难就。奏求下移就下,去地一百尺,南北一百四十尺。永平中,中尹刘騰奏为世宗复造石窟一,凡为三所。从景明元年至正光四年六月以前,用功八十万二千三百六十六。"这段重要資料,因为     

徐悲鸿先生的艺术道路

徐悲鸿先生是我国现代的艺术大师,又是杰出的艺术教育家。 先生天资敏慧,早在童年时代已经流露出他的艺术才华。有一天,先生父亲的朋友来访,父适外出。及归,告父。父问:“来者何人?”先生回答说:“没有问姓名。”父道:“不问姓名,何用告我。”显然带有责备的意思。先生翘起左手大拇指说:“是这个人。”原来客去之后,先生把来客的容貌,已在手指上作了妙肖的默写。 先生虽然聪明过人,但始终认为“艺精於勤”。他尝言:“兄弟不信世界上有甚天才,是在我辈切实研究耳。”又说:“今欲成艺术家者,则有数种条件:一、须有极精锐之眼光,灵妙之