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西方的中西历史及史学比较研究起源较早,是从宏观的历史文化比较发展来的。20世纪六七十年代以前,主要以宏观比较为主,并形成一般的理论模式。六七十年代,以个体的微观研究为主要特征,形成一个高潮。90年代至今是第二个高潮,以大的群体或项目为中心,出现了系统的比较,提出了新的比较理论,史学越来越成为比较的重点。西方的中西历史及史学比较理论,经历了从以近代西方为中心的东西二分法,到注重多元化的文明形态比较,再到不同文化的跨文化比较的几个发展阶段。这些变化是与学术和历史的变化密切相关的。 相似文献
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早期基督教的历史分期理论及其特点 总被引：1，自引：0，他引：1
基督教在早期的发展过程中,对历史认识有比较大的变化。对历史进行分期,就是其中重要内容之一。虽然近现代学术界对此问题有一定的共识,但还未见较为全面的考察,而且对其中所蕴含的多样性特点也没充分重视,对这些特点所产生的历史背景也没有深入的探讨。本文拟就这两个问题作简略的讨论。 相似文献
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"中世纪"是现代史学的一个重要概念。它萌芽于文艺复兴时期,在17世纪后期正式确立,是古代、中世纪、现代历史三分法的重要环节。在现代语境中,"中世纪"的含义不断变化,由最初的欧洲的局部历史现象变成欧洲的一般历史时代,进而等同于封建社会,最后成为人类社会的必经阶段。但是,"中世纪"等概念在历史学的实践中也存在很大弊端。20世纪中期以来,西方史学界对这些概念进行了广泛的质疑、批判乃至解构,并尝试新的历史分期法。中国史学界也逐渐校正了机械化的苏联模式,在理论和实践上有很大改变。但这些变化也带来一些问题,对中国的世界中世纪史学科形成了冲击和挑战。 相似文献
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《但以理书》是犹太教圣经和基督教《圣经》中的名篇,属文集部分启示文学类文献。《圣经》中的"人子"概念(7:13,本文所引《圣经》为香港圣经公会2005年出版的新标点和合本/新标准修订本)最早出自该篇,因此素来为教内人士所重视,被视为预言耶稣基督降临的最有力证据。除了其神学重要性外,《但以理书》的史学意义也不容忽视。当然,作为启示文学,《但以理书》虽然以新 相似文献
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2009年5月,巴林左旗十三敖包镇双龙村南沟屯齐姓村民在平整院子时发现一钱币窖藏,得到消息后,巴林左旗博物馆工作人员前往调查并进行了清理.钱币出土时是装在一陶瓮里.窖藏铜钱总重143公斤,经整理.除去残币部分,完整铜钱有37025枚,时代最早的有西汉"八铢半两",最晚的是辽代钱币"天庆元宝". 相似文献
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