“院本”是行院之本吗？

本文质疑传统的院本为“行院之本”说,继而提出院本出自“院体”的观点。“院体”乃是宋代伶人对其表演范式出自皇家教坊的标榜,其得名源自唐翰林院“院体”,是宋人趋时逐尚、夸饰“官样”的产物。“院体”的表演形态与宋杂剧完全相同,区别在于“院体”是宋杂剧的宫廷演出范式。“院本”实际上就是“院体”,“本”即“体(体)”的简省,将常用字的偏旁笔画简化,乃伶人通例。金人未沿用南宋的“官本”而直承北宋的“院体”,说明金院本的来源要早于官本,它直接继承的是北宋杂剧的传统。     

紧握“两条线” 奏响“三部曲”——探索新时代背景下的家园共育新模式

<正>《家庭教育促进法》中明确指出：“中小学校、幼儿园应当将家庭教育指导服务纳入工作计划，作为教师业务培训的内容。”《幼儿园保育教育质量评估指南》在“家园共育”评估指标中也提出：“幼儿园与家长建立平等互信关系。”“家长有机会体验幼儿园的生活，参与幼儿园管理。”那么，如何实现家园同频共振、合力育人呢？本文从家园工作实际出发，结合自身工作经验，分析新时代家园共育面临的新问题，探索新时代家园共育的新模式。     

投上“神圣一豆”——第一届合肥市各界代表会议述实

正1949年1月21日,对于苦守在长冬中的合肥,是个千年冰融的日子。这一天,合肥解放了,原来长夜难明的古城,一轮喷薄欲出的太阳升了起来。这一天恰好是农历腊月二十三,是中国民间传统"小年",古代将这一天叫交年节,也就是旧年和新年交替的日子。老百姓寸心自知,合肥在这一天解放,恰     

《嗓淡行院》考

元高安道的《嗓淡行院》是治戏曲史者每每引用的一篇名作,这篇散曲中所透露的众多戏曲与俗文化信息只有《庄家不识勾栏》、《拘刷行院》等三两篇散曲可以与之媲美.虽然其内容引述者众多,但其题意自王国维以降,尚无人解之.由于无法解题,势必影响对其内容的正确理解.本文旨在对《嗓淡行院》题意进行考释,并进而发明其在戏曲史中的传承关系.     

试析非时间处所名词作补语

在现代汉语中,存在着大量的谓词性结构带补语的情况,补语大多由形容词充当,名词中只有时间处所名词可以充当补语。但在最近一段时期,动词性结构带名词作补语的情况却屡屡见诸新闻标题或报道中。本文试从汉语动词题元结构理论、汉语双宾语句、介词结构和“把”字句等角度就名词充当动词性结构补语的现象及其成因进行分析和解释。     

"鹘伶声嗽"与南戏体制渊源

在中国戏剧史上,南戏体制的建立是一大关纽,它的出现标志着"真戏剧"(王国维语)的正式形成.众所周知,杂剧自唐代产生以来,其内涵与形式就一直处于变化之中.     

晚清通俗小说《煲老鸭》

广东清末木刻本通俗小说<煲老鸭>是笔者在旧货铺偶然发现的.此小说是最早的以广州方言写成的通俗小说之一,广味十足,书前附有版画十幅,此小说未载于国内外相关书目,国内各大图书馆均未收藏.<煲老鸭>一书对于了解晚清通俗小说的发展、广州的民间出版、版画艺术,社会风尚,乃至文学地缘特征的形成,皆有一定价值.