论埃及文明的起源——纪念恩格斯逝世100周年

文明是人类历史发展到一定阶段上产生的社会进步的现象。在马克思主义的历史科学中,文明的起源及其本质的问题是一个重要的研究课题。革命导师恩格斯在这方面,曾经作出了巨大的贡献。 从19世纪以来,人类学家、历史学家、考古学家和文学家的著作中常常涉及到“文明”的术语。但是,明显的倾向是把“文明”与“文化”两者交互使用。文明与文化两个术语往往意指同一的事情,但是又不完全是同一的概念。“文明”一词源出于拉丁语Civis(“城市的     

“治水专制主义”的模式对古埃及历史的扭曲

对于所谓极权力量进行比较研究的《东方专制主义》,显然是一部具有反马克思主义,反共产主义政治意图的代表性的著作。正象魏特夫本人所表明的那样:“《东方专制主义》的宗旨在于阐述世界历史上的这一特点和其他一些特点,……论证这些特点将为奴役和自由问题提供一个新的解答”。(58页)为此,作者以超越马克思和恩格斯的“马克思主义”理论家自居,要从“它们的整体和历史深度来着手”,(58页)旁征博引,用     

埃及学与中国

埃及学自诞生之日起,至今已有近两个世纪的历史,并且越来越引起人们的注意和兴趣。中国与埃及都是世界上最古老的明国家,在解放前的旧中国,知识分子已经开始接触和介绍埃及学。新中国成立后,由于种种原因,埃及学没有发展起来,     

古埃及文献《能言善辩的农民》的多视角研究

《能言善辩的农民》是古代埃及保存下来的篇幅最长,内容最完整的为数不多的几篇献之一。该献涉猎领域宽泛,是研究古埃及中王国时代政治、经济、宗教及社会状况的一篇十分重要的献,在埃及学研究上具有无与伦比的重要价值。本从语言与学、法律思想、历史背景、宗教伦理,以及对献的评价等方面进行了多视角全方位的探讨。     

史学传统的新运用--简评《清史编年》

《清史编年》是中国人民大学清史研究所于２０００年推出的又一项重要成果，该书自着手准备到全部出版，历时二十年，所用之功可谓深矣。是书凡十二卷，共六百余万字，上起顺治元年，下迄宣统三年，采用编年体裁，以时为经，以事为纬，大致记述了自清军入关到清帝退位共二百六十八年间的所有重大史事，内容涉及了政治、经济、社会、文化、军事、外交和民族等诸多方面的问题，显现了清王朝的盛衰过程，对有清一代的中国历史作了一番全景展示。此书旁征博引，不仅汇集了大量的原始史料，而且对以往的清史研究成果既认真地加以吸收，也作了不少…     

明末清初的驿传差役制度变革--从几则地方志的材料谈起

本从几则地方志材料入手,分析了驿传差役制度这一军政要素在明清交替之际的变革。内容包括变革的主要内容、变革的意义及变革过程中受到的阻力。章还认为,这一变革是此后200年间驿传差役制度发展的肇端。     

古代埃及的年代学与历史分期

古代埃及的年代学与历史分期刘文鹏ＣｈｒｏｎｏｌｏｇｙａｎｄＰｅｒｉｏｄｉｚａｔｉｏｎｏｆＡｎｃｉｅｎｔＥｇｙｐｔ￥ＬｉｕＷｅｎｐｅｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｅｃｈｒｏｎｏｒｏｇｙｏｆａｎｃｉｅｎｔＥｇｙｐｔｃａｎｎｏｔｂｅｆｏｌｌｏｗｅｄｓｏｍｅｔｉ...     

“殖民主义”概念的起源及其演变——兼论殖民主义和帝国主义的关系

“殖民主义”一词具有复杂的历史内涵,在19世纪中叶之前,“殖民主义”一词并没有形成专用概念,相对于“殖民政策”“殖民”等词汇,它的使用范围并不广泛,也未带有强烈的负面或批判含义。19世纪后半叶,全球范围内的民族主义非常活跃,“殖民主义”一词开始成为被殖民者批判殖民者的武器。19世纪末到20世纪上半叶,“帝国主义”滥觞,“殖民主义”成为帝国主义的内核。第二次世界大战后,学者们强调对“殖民主义”作出准确和单独的定义,希望能脱离帝国主义的“政治性”,解释现代殖民主义历史上不同党派对“殖民主义”的不同评价的问题,但最终人们殊途同归,殖民主义仍然是一个与帝国主义密不可分的词汇。     

古埃及史编著的成与败--评百卷本《世界全史》中的古埃及史部分

由史仲文和胡晓林先生主编的百卷本《世界全史》,精装２０卷,已于１９９６年由中国国际出版社出版。这部《世界全史》是我国学者编撰的世界史著作中的第一部大部头的著作,自然引起了人们的注意。最近,笔者有幸拜读了这部著作的古埃及史部分。读后,喜忧参半,严格地说...     

20世纪的古埃及文明研究

20世纪古埃及文明研究的前后两个时期呈现出了不同的发展趋势。20世纪上半叶,既有单一的古埃及文明的专题研究,又有“近东”区域的古埃及文明的研究。20世纪下半叶,除了古埃及文明专题的更加深入、细致和多视角的研究外还把古埃及文明扩大到地中海区域文明中,使东西方文明连结为一体,并在全球化的视野下进行研究。