第三者

这个故事太怪诞了,它偏偏发生在二月三十日。晚饭后,康梅把玲玲抱上小床,又给两岁半的独生女儿盖严被子。然后,她打开挎包翻找从托儿所带回来的药。可是,她把挎包里的东西全抖出来了,惟独没有玲玲的感冒药。“恕之,真该死!白天我一慌神,把玲玲的药拿忘了。”“怎么?”市歌舞团的创作员孙恕之放下手中黑蝌蚪似的乐谱,过来帮助妻子找药,结果还是没有找到。突然,康梅眼睛一亮,她从手帕、钥匙、零钱堆里拣出一个小纸包,兴奋得高高     

佤山采风札记

一九七八年十二月初,我到了澜沧拉祜族傣族自治县,同我的佤语老师三木刀会合,向蕴藏着丰富的佤族文学遗产的澜沧江两岸的深山密林进发,去搜集佤族神话史诗《西岗里》。佤族是云南省西南部的古老民族之一,属于宗色人种,现有人口二十六万六千多。分布在沦源、西盟、澜沧、孟连、耿马、双江、镇康等县和西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。《西岗里》就在这些地区广泛流传。佤族历来对《西岗里》有两种解释:西盟一带说“西岗”是石洞,“里”是出来,即人类从石洞里出来;沧源、澜沧一带说“西岗”是葫芦,即人从葫芦里出来。尽管两个地区的佤族人民对“西岗”的解释不同,但是     

忠贞的爱情永不动摇(佤族情歌)

云雀飞来了,带来一串银铃声。我沿着花丛寻找爱的 足迹,劲角的寨子百花盛开。阿妹走来了,我心中腾起七色的彩 红。五芒列渡口石头滑,滑石路上我站稳。我是分权的菠萝蜜,树权上结出甜蜜的果。芒肖山坡刺丛多,刺丛路上我飞奔。我是长金角的马鹿,独自在大森林里搭窝。天大的困难难不住,去会我的心上人。六我俩在花丛里说的话,被美丽的孔雀听到了,孔雀在山顶上开屏,爱情的光泽染上丰满的 羽毛。我俩在山泉畔说的话,被伶傲的金鳞鱼听到 了;金鳞鱼跃出清澈的水 面,.爱情在闪光的鳞片上跳 跃。我是成熟的小伙子,弹起三弦对着星星唱 歌:“灿烂的星啊…     

采风琐记

美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹一著名歌曲《阿佤唱新歌》中有这么一句:“江三木罗”。全国书刊印成铅字的注     

心中的春雨(佤族)

我不是看红云,是看那成群的拖拉机飞奔。四化的曙光从阿低山升起,温暖着阿低人民的心。世世代代的幸福党的话—播种季节的春雨,落在哪里,绿在哪里。党的话—收获季节的阳光,照在哪里,丰收在哪里。攀上高高的阿低山,才能采到挺拔的金竹。游进滚滚的澜沧江,才能找到璀灿的珍珠。山山水水美如画党的政策落实了,才有年年丰收的五谷。荒凉的山顶栽绿茶,茶香飘千家。走社会主义康庄大道,才有世世代代的幸福。干旱的山腰挖大渠,玉带云端挂。心中的春雨水涝的山脚筑大坝,一片好庄稼。从前,.在阿低的神话里,有神奇的绿叶;如今,那绿叶化成耕耘的拖拉机…     

智慧的阿佤头人艾坎——根据佤族古老的传说创作

如果这个故事,世世代代流传,那么即使今天,生命同样灿烂。 —歌手的歌摆脱浩劫和灾难,他能给每幢竹楼,带来幸福和温暖。在很古很古的时候,浪花击打着蓝天;在遥远遥远的年代,星星漂浮在海面。头人的智慧象盛开的山茶,当中没有一片自私自利的花瓣;只有那深埋在心底的隐密,才属于头人自己。新婚之夜美丽、富饶、神奇、多幻……是四季翠绿的阿侃群山,她象一颗晶莹的宝石,镶嵌在蔚蓝色的海边。揭开薄雾似的面纱,这是喜庆的新婚的夜晚;丫个花容玉貌的少女,躺在部落头人的身边。群山上有一个部落,年青的头人叫艾坎,他是山鹰中的雄鹰,他是流泉中的飞…     

佤族情歌十首

1 你是锋利的长刀, 我是漂亮的刀鞘。你是挺拔的金竹, 我是翠绿的竹梢。相好的心只有一颗, 相爱的人只有一个。 2 森林中树木这么多, 我找最笔直的一棵。山坡上鲜花这么多, 我找最美丽的一朵。寨子里姑娘这么多, 我找最勤劳的一个。 3 我们舂的是雪白的米, 我们织的是黑亮的布, 我们犁的是肥沃的地,     

关于编写少数民族文学史的断想

1 全国哲学社会科学规划会议把编写我国少数民族文学史(简史)列为国家“七五”期间的重点科研项目。这起码说明了三个问题:一是国家安定——有精力;二是经济繁荣——有财力;三是民族平第——有实际。 2 一部汉族文学史,是断代的文学。而一部拉祜族、佤族文学简史,又往往是文学的断代。 3 一部少数民族的文学史,能闪烁出历史长河的灿烂光芒。而这光源便是真实,真实的反映和真实的记载。 4 编写少数民