保留地外寄宿学校的兴衰与美国印第安人的命运

为了达到全面同化印第安人的目的,美国联邦政府对印第安人推行了同化教育政策。在推行同化教育的过程中,保留地外寄宿学校由于其特殊的作用而受到政府的青睐。保留地外寄宿学校切断了印第安学生与保留地部落的联系,强迫印第安学生接受白人的文化教育。保留地外寄宿学校的创办在客观上对提高印第安人的文化教育水平、开阔他们的视野起了一定的积极作用,但给印第安人带来的更多的则是灾难。     

本教的节日和祭祀

当初,在大地上堀起雪域高原的时候,似乎注定了她就是盛行宗教的空间。遍布全藏个角落的大大小小的寺院、经堂,不仅是宗教活动的舞台,而且也是产生和风行宗教文化的源泉。在辽阔无垠的西藏大地上,凡有人烟的地方就有寺院,凡有寺院的地方,就必然有其名目繁多的宗教仪轨和节日习俗。由于宗教节日的具体内含和民间传统的信仰意识极为契合,因此,一地寺院的宗教节日也往往成了一方百姓的节日。那些诸多     

长江源头的安多县

安多县位于唐古拉山南麓的青藏公路沿线。帕那是她的具体县址地名。全县总面积十万多平方公里。平均海拔4500m 以上。早期的安多由多玛、江木措、扎如、肖庆、色若、夏扎等六个部落构成,后来肖庆分出了肖琼,多玛分出了买玛,于是形成了著名的安多八部。历史上安多八部属那曲宗(昔日西藏嘎厦政府建制中     

示范性高职院校向职业技术大学转型动因研究

高职院校“培养高技能人才、应用技术研发和服务社会”三大目标契合了中国经济社会发展方式的转变和产业经济结构优化和调整的客观现实需要;科教强国战略和一流大学创建强烈呼唤示范性高职院校向职业技术大学转型。     

谜语之乡

西藏高原不仅是歌舞的海洋,而且她是谜语之乡。这里的天地都有谜语,藏人的繁衍生息本身充满了谜。说谜语,猜谜语,是藏族人民,尤其是雪域儿童文化娱乐生活的一个重要组成部分。笔者的童年是在藏东昌都地区渡过的,从小喜欢唱歌、讲故事,猜谜语,每天生     

无国籍的人

位于孔雀河畔的普兰县是一个半农半牧地区。由于那里的海拔相对较低,气候也较为温润,县城周围生长着郁郁葱葱的林木,还有绿浪滚滚的青稞苗,初次给人一种身临热带之感。 普兰县是当前的叫法,以前叫布申或布让。当地专家认为:布申这个地名的本意是指君王或官员居住的地方。布让则是变了音的叫法。布申的确是一块历史悠久的土地,当代君王住在那里,古格王朝的第一个国王     

贤巴将军的故乡

贤巴是史诗《格萨尔》中的霍尔国大将军。藏语“贤巴”二字是特指不仁不义的杀手。那么霍尔国大将为何要取这样一种怪诞的名字呢?据说,他和英雄格萨尔王的前世都是仙界的神子,在他们下凡前的圣宴上,贤巴不慎先吃了肉,然后才吃了措(藏滑,一种积功德的食品、藏族习俗中,先要吃措,然后才能吃肉),所以他包于蝎蛋内来到了人间,孵化后,首先将其父母吃掉了。至于其他生命只当脚下之草,任意践踏,故得名“贤巴”。但不知何处是贤巴的人间故乡。     

修道院的解散对英国教育的影响

为了解决政府财政危机,都铎王朝的第二任君主亨利八世在议会的授权下,先后于1536年和1539年解散了年收入不足200英镑的小修道院和年收入超过200英镑的大修道院。修道院的解散不仅引起了英国政治、经济、社会的变化,而且在多方面对英国教育产生了广泛的影响。在中等教育领域,许多修道院学校被解散,修道院的图书被毁,女子教育受到了巨大打击。在高等教育领域,许多修士被迫离开了校园,修道学院被解散,在校生人数大大下降,图书遭到毁灭性的破坏。在宗教教育机构受到打击的过程中,世俗力量加大了对教育的渗透。     

再致天湖

八月的雪域秋高气爽,漫长的冬季又步步逼近了草原。北风席卷大地,使枯黄的牧草抖抖颤颤,随风发出如歌如泣的吟声。刚在赛马场上大显了身手的骏马们,悠闲自得地漫步在无垠的草滩。浩白的羊群比云彩还美。“咩咩”地叫声伴着牧羊人歌唱。喜欢面对现实的