唐代幽州镇组织体制探微

幽州镇是唐代典型的割据型藩镇。它自第一任节度使李怀仙之后 ,历任节度使均兼卢龙节度使 ,存在着幽州和卢龙两套使府僚佐系统 ,可以称之为“一元二府”体制。幽州节度使驻于幽州 ,在平州有时设置卢龙留后。使府官员任职上具有流动性、一身两任性和地域上的兼跨性等特点     

从王公淑墓志看唐代卢龙镇

1995年第11期《物》上刊载有《北京市海淀区八里庄唐墓》一,中附录有墓中发现的一方碑志。墓主王公淑,字均,太原人,生于建中元年(780年),卒于大中二年(848年)。王公淑的曾祖王亮、祖父王连、父王戬,除王戬为自身外,其余诸人均曾任职于幕府。曾祖王亮曾任幽州节度衙前都虞侯,祖父王连曾任卢龙节度要籍,王公淑则历任幽州节度要籍、卢龙节度巡官、幽州节度判官兼殿中侍御史、卢龙留后、营府都督、柳城军使、平州诸军事、平州刺史、妫州刺史、防御军使等。以上诸人两《唐书》无传,郁贤皓先生的《唐刺史考》对王公淑亦未加收录。在此意义上,此碑志对郁先生的大作可有所补充,但其价值决不仅仅在于此,更重要的是为人们研究卢龙节度使府提供了宝贵的资料。     

幽州镇与唐代后期政治探析

幽州镇位于河朔三镇最北端。偏处一隅,孤立的外部环境,特别是内部频仍的动乱,使它同魏博和成德二镇相比,对中央表现出较强的恭顺性,在平叛攘外、稳定唐室方面发挥了重要作用。另一方面,又应看到它所谓的恭顺是阶段性的、相对而言的,不宜绝对化。虽然唐廷河朔政策原则上视三镇为一体,比较注意维持三镇的平衡,但在实际政治生活中表现出比较明显的重魏博、成德而轻幽州的倾向。由于唐廷对幽州镇的限制乃至歧视政策,幽州镇又往往成为三镇叛乱的主要肇始地。它游走于恭顺和叛逆两极之间,构成了唐后期政治上一道独特的景观。     

唐代铁钱散论

唐代铁钱在史籍中记载十分零散,学界也很少有人对它予以关注。近年来全国各地陆续有大量唐代铁钱出土,为研究唐代铁钱提供了可能。从地域来看,唐代铁钱可分为江淮铁钱和北方铁钱。大致而言,唐前期高宗、武则天到“安史之乱”前,江淮地区是铁钱的渊薮。它与“恶钱”相伴生,多为民间私铸。大量的铁钱由江淮经两京流向全国各地。“安史之乱”后,在北方地区,特别是在魏博、淄青、河东、幽州等诸镇铁钱有了较大的发展。它们是在“钱荒”和中央集权严重削弱情况下出现的地方货币,表现出与前期民间私铸的江淮铁钱不同的特点。另外本文还研究了唐代铁钱的形制、图文、比价及其历史地位等问题。     

公文纸本文献研究的新进展——评孙继民、魏琳《南宋舒州公牍佚简整理与研究》

正现藏上海博物馆的宋版龙舒本《王文公文集》,纸背为宋人书简和公牍,计达780余纸。1990年上海古籍出版社以《宋人佚简》为名影印出版,分装为5册,其中公牍部分位于第5册,为南宋绍兴末隆兴初舒州的官府公文,计有127页,分属53件公文,内容涉及南宋初期政     

《唐广阿明府渤海高公历代记》考释

河北枣强县董仲舒艺术碑廊收藏有一方五代后唐时期的碑刻《唐广阿明府渤海高公历代记》,碑文中详细记录了高肚高祖以下各房的世系情况,远及前后七代,内容十分丰富,文字中还使用了武周新字,其价值是多方面的。本文对此碑进行了初步考释。     

孤竹国研究的回顾与思考

近些年来,孤竹国研究取得了很大进展,但在其族源、地望、疆域以及首阳山的地望等方面仍存在一些不同意见。孤竹文化表现为夷夏二重性,具有鲜明的地域特征,可以概括为三个方面:夷齐之故里、儒家文化之源、山戎文化之乡。本文综述了孤竹文化的研究现状,并就开发利用孤竹文化提出了几点建议。