巩县宋陵献殿的复原构想

河南巩县宋陵地面建筑的基水形制,一般认为由上宫(包括门阙仪仗)、下宫及亲王、皇族与功臣墓(陪葬或自为茔域)等组成。上宫的主体是陵台与位于陵台以南的献殿。建筑史界对于宋陵究竟有无献殿,过去曾有探究,但缺乏证据。今细览史书,发现从有关史料中可找到答案。除献殿外,宋陵     

中国古代木构建筑的考古学断代

冯继仁的中国古代木构建筑的考古学断代一文,运用考古学的方法,将有关的木构建筑考古资料——纳入各时代建筑发展体系中重作衡量,主要针对作为考古学断代两大依据的斗栱和梁架进行特征总结,值得一读。董高将公元3～6世纪慕容鲜卑、高句丽、朝鲜、日本的马具进行了比较研究,认为后三者的马具受到了慕容鲜卑马具的影响。并就文化交流等问题提出了一些看法。     

论阴阳勘舆对北宋皇陵的全面影响

北宋时期“葬不厚于古,而于阴阳禁忌则甚焉”。巩义(原巩县)北宋皇陵正是这样。由于祔庙有期又生不营圹,故而“大行皇帝山陵有期”,各陵都只在匆匆数月内建成,以致营陵规模受到限约,工程亦不免粗糙。然而宋陵在阴阳风水方面却大作文童——真宗葬时,先由司天监勘选陵地,后“相度皇堂地……召京城习阴阳地理者三五人谐行”,每每“将阴阳文字看详”,连葬前灵柩停放也要在“上宫神墙外壬地”,俟时,“发赴丙地”,因为“按经书壬丙二方皆为吉地”。英宗之葬,同样要“奏于阴阳书及国音”。太祖孝惠贺后改葬永安陵     

日本九州大学藏敦煌文书所记窟檐的分析与复原

在1992年敦煌吐鲁番学国际学术讨论会上,日本东京大学的池田温先生向大会介绍了日本九州大学文学部图书室所藏的一件敦煌文书,该文书记录的是敦煌石窟某座窟檐所用材木情况。笔者通过宿白先生得到这份资料后,遵宿白先生嘱,对这座窟檐建筑进行复原分析。该文书共有27行文字,其中第26行被涂抹掉。全文字体俊丽而不失遒劲之气,隶、楷之风兼具(图一)。录文如下: 1 新大德造窟檐计料材木多少起大栿要肆,各长壹丈贰尺五寸,俓(径)壹尺贰寸柱肆个,旧有阑额叁,旧者堪用棦栿方子叁条,各长壹丈贰尺伍寸,俓(径)头要捌寸