节事活动营销传播效果评析——以雪顿节为例

节事活动的营销传播活动对打造品牌、吸引游客等具有较强的影响力,本文通过评析藏族传统节事活动雪顿节的营销传播效果,发现雪顿节的营销传播效果不佳有多方面的原因,在营销传播的策略、传播主体、受众、传播渠道和传播形式等方面都存在一定的问题,最后有针对性地提出改善措施,为提高节事活动营销传播的效果提供借鉴.     

阿里，不再沉寂

阿里,不再沉寂高文军阿里随孔繁森老书记出了名,大江南北、长城内外,谁人不知！阿里这两个字已可以跟东南沿海地区的知名度相媲美。３０．５万平方公里的西藏阿里地区,地处祖国西南边唾,平均海拔４５００米以上,全地区总人口仅６．２５万人,辖７个县,是世界上人口...     

新安江、富屯溪两岸的三角戏

一、闽北三角戏与黄梅戏同出一摆1984年5月18日,我访问了福建省邵武市广播站会计、原邵武县三角戏剧团名演员罗火金。她向我介绍了如下情况：·她生于民国30年（1941年）,原籍江西省南城,祖父时迁到福建光泽县城开酱园店。1958年她高中毕业,想考大学,由于从小生活在三角戏艺人之家,能唱几段三角戏,在剧团组织和老师们的动员下,她参加了三角戏剧团,唱小生。“文革”中剧团撤销,当了8年小学教师,后调到广播站当会计。她父亲叫罗雪官（1979年3月去世）,14岁（1911年）时到光泽北乡从师学戏,是三角戏的名老艺人,除旦行外,小生、…     

战国古币的铅同位素比值研究——兼说同时期广东岭南之铅

一、引言中国所产铜、铅、锡等用于青铜生产的金属矿产原料,因各地地质条件不同,在品种和质量方面常有不同。在古代冶铸技术的历史条件下,这种差异常常使各地的青铜产品带有自己的特点。如《考工记》所载:"烁金以为刃,……郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴越之剑,迁乎其地弗能为良,地气然也。……吴越之金锡,此才之美者。"希望今后有机会对春秋时期的青铜器物进行系统的比较实验研究,以作进一步之验证。     

读《一八四八年欧洲革命史》

1848年革命是继十七世纪英国资产阶级革命和十八世纪法国资产阶级革命以后欧洲的又一次革命大风暴。它已不是在个别国家内爆发的革命,而是在极其短促紧接的时间内,在欧洲许多主要国家爆发的一次震撼着整个欧洲的资产阶级民主革命。然而,长期以来,一部由我国学者撰写的1848年革命专著尚付阙如。现在韩承文主编的《1848年欧洲革命史》已由上海人民出版社出版,填补了我国在这方面研究的空白。全书以丰富的史料展示出1848     

高取高拔

很久以前,金沙江畔的上宝山有个好汉,名叫高取高拔,他身材魁伟,神通广大,智慧过人,为家乡人民做了许多好事。他曾挥起神奇的长鞭,击破岩石,斩断树丛,在悬崖陡壁上开辟出一条“高取沟”。从此,清清的山泉引进了家乡,干渴的旱地变成了水田。他也曾用神力飞刀投向天空,钉住太阳,使太阳日夜不落,帮助乡亲们在很短的时间内开出了层层梯田。从此,这里的荒山荒坡变成了肥沃的良田。     

青海都兰县哇沿水库古代墓葬2014年发掘简报

哇沿水库坝址位于青海省都兰县热水乡扎麻日村东南约2公里处,为配合哇沿水库的建设,2014年4～9月,青海省文物考古研究所与陕西省考古研究院合作,发掘了库区内的25座墓葬、5座殉马坑。这批墓葬虽盗扰严重,但出土文物依然丰富。墓葬形制、葬俗、殉牲方式及随葬品特点均体现出吐蕃文化因素的特征,为研究这一时期都兰地区的历史、吐蕃王国疆域变迁及唐、蕃文化的交流提供了重要实物资料。     

大足石刻广大山摩崖造像表面油烟清洗研究

油烟污染是大足石刻一种常见的表面污染病害现象。针对大足石刻表面油烟病害特点,研究了一种基于水凝胶体系下的新型油烟清洗剂,以卡波姆为成胶剂,氨水为清洗组分的透明凝胶油烟清洗剂。通过实验室模拟试验及选取大足石刻广大山摩崖造像油烟污染区域进行现场试验,结果表明:该凝胶型油烟清洗剂制备方法简单,使用时不挂流,易于控制,可以实现接触式清洗,并通过控制释放清洗组分溶解和吸附文物表面油烟污垢,从而实现文物表面油烟的绿色清洗。     

西安城墙古砖表面风化病害及腐蚀机理研究

西安城墙古砖在露天环境下经历了上百年的侵蚀,表面形成了不同程度的风化产物。为了揭示城墙表面风化病害成因与腐蚀机理,利用环境扫描电子显微镜、X射线衍射仪、红外光谱仪、热分析系统和多功能成像光电子能谱仪对盐析、剥离和泥化样品进行了检测分析。结果显示腐蚀性盐类是导致古砖腐蚀的重要因素,盐析样品的主要物质组成为碳酸钙、石英、硫酸钠和硫酸钙,剥离与泥化样品有着相似的物质组成,均与氯化钠、硫酸钠和硝酸盐的作用有关;风化主导因素为Na2SO4转化为Na2SO4·10H2O产生的结晶应力,以及Ca SO4水合结晶压力,其中Ca CO3与Ca SO4的转化是关键,在此基础上提出了保护性建议。     

專職言事官的設立——北宋前期對臺諫制度的整頓

宋仁宗以後,臺諫官在監察官員、參與朝政討論等方面非常活躍,發揮了重要作用。但是,臺諫官職在宋初大多僅爲本官階,御史臺也並非以向君主進言爲主要職能的機構;從宋太宗到仁宗前期,臺諫制度經歷了一個變化的過程。既往研究由於較多偏重於將臺諫機構作爲監察體系的一部分加以觀察,因此對於北宋前期臺諫制度的草創過程關注較少,且較爲重視臺諫官的職責内容,而對臺諫官的工作方式——即向君主進言——的重要意義較少提及。本文試圖將北宋前期臺諫制度的發展放回具體歷史情境之中進行觀察,以此對這一進程的政治背景與制度背景作以分析。本文旨在説明,宋太宗、真宗時期,很多外朝士大夫看重臺諫官向朝廷進言、使下情上達的作用,因而反復提出令臺諫官"舉職言事"的呼籲;而君主則時常希望藉敦促臺諫進言的表態,來展現自身廣爲采聽、虚心納諫的品德,特别是在發生某些天災人禍之後,這種需求往往會促使君主推動臺諫制度的實質性變化。正是君主和士大夫以上兩種考慮之間的相互呼應、共同作用,促使北宋朝廷對臺諫制度進行整頓,並最終帶來了臺諫官職的性質從本官到專職言事官的重大轉變。