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乐亭县出土的几件白釉釉下黑彩瓷器 总被引:4,自引:1,他引:3
白釉釉下黑彩是磁州窑系瓷器的主要特征之一。磁州窑系是我国北方最大的一个民窑体系,窑场主要分布于今河北、河南、山西一带。它继承了唐代南北民窑的特点,烧瓷品系繁多,除白釉、黑釉外,还有白釉划花、白釉剔花、白釉绿斑、白釉褐斑、白釉釉下黑彩、白釉釉下褐彩、白釉釉下黑彩划花、珍珠地划花、绿釉釉下黑彩、白釉红绿彩和低温铅釉三彩等。其中的釉下黑褐彩器和在器表题写诗句作装饰的作法,明显受到了唐代长沙窑的影响,并为元代青花瓷器的出现作了准备。根据现有考古材料表明,磁州窑本身烧造瓷器最早出现于北宋中期,元代以后衰落。 相似文献
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戚佑烈先生的学术道路金佩林戚佑烈先生是我国著名的历史学家,他在高等学校从事教育和科研50余年,桃李盈门,成就斐然,为我国世界中世纪史学科建设与教育事业作出了杰出贡献,受到学术界与哈尔滨师范大学师生的尊敬与爱戴。一戚佑烈先生,1913年6月11日生于山... 相似文献
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祈雨是传统社会人类在旱灾发生时的一种祭祀与礼仪活动。《清代南部县衙档案》保存有大量主题集中、内容连贯、以颂扬神灵及官员自省为主的祈雨文献。这些文献围绕南部县衙展开,县官在祈雨过程中处于上传下达的核心地位,县衙官役是祈雨活动的重要参与者与筹办者。晚清西学东渐的时代背景中,知县对求雨方式产生质疑,但因祈雨活动能减轻民众恐慌、维护地方统治而依然存在。 相似文献
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<正> 一九七八年四月,河北省乐亭县城南蔡庄乡独幽城刘庄村农民在村西北50米处取土时,发现一辽代塔基,在地宫内发现有陶碑四通,辽代典型四门式陶塔五座,陶函一个,内有银棺,银盒及骨灰等,陶函前摆两件白瓷净瓶和两件白瓷盂,陶函上压一面葵花形铜镜,其中四通陶碑的碑额文字相同,正面为:“平州马县南千金千人邑同建无垢静光佛舍利塔”,背面为“大契丹国昭孝皇帝重熙十三年三月二十六日记”(照1)。 相似文献
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文革时期,历史教材编写在"教育革命"理论的影响下,体例上以毛主席语录架构历史言说体系,形成了颇具特色的红色革命具象,内容叙写上政治话语取代一切,着重叙述阶级斗争和儒法斗争的历史。历史教材俨然成为宣扬斗争哲学和异化儿童道德的媒介与工具。 相似文献
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本文在文献资料和调查研究的基础上,从博弈主体理论视角出发分析了藏族民间传统体育内容与文化特征,文化思想内涵及保护传承的作用。结果表明,藏族传统体育源于民族的繁衍生息、生产劳动、宗教祭祀和节日庆典等活动,是生活在雪域高原的藏民族群众对自身生活轨迹的描述,在现代保护传承中如何把握好存在的矛盾,成为处理好各层主体的影响因素。 相似文献
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清代南部县衙档案中的差票考释 总被引:1,自引:0,他引:1
近三十年来,国内外学人在清代法制史的领域中,对州县司法审判程序的研究取得了一些成果,但对于这些司法程序中所涉及的具体档案资料,如状纸格式、戳记、状式条例、差票、堂审记录、保状、具结状等方面的个案研究则仍显不足.故本文拟对清代四川南部县衙门档案(以下简称<南部档案>)中的一则"差票"加以考释,以期有助于深刻认识清代地方法制等问题. 相似文献
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有清一代,生员的诉讼程序不同于一般民人,他们在收状、问讯等环节享有一定优待,但对其呈词则有加盖儒学戳记之类的诸多要求。律例明确限定了生员的呈告资格及告呈范围,并利用"五生互结"、州县官监督、教官举报等方式约束生员的活动,但制度上的规定与档案所反映的社会实际多有悖离。生员除了因"切己"之事而涉案外,也会主动或被动地参与到亲朋友邻、家族、基层等"不干己"的案件之中。生员涉案的动机虽有谋取私利的情况,但也有维护邻里、家族等小范围秩序的一面。特别是清末办团练、设公局以来,生员参与地方公共事务,在一定程度上分担了州县官在地方治理中的压力。州县官在处理这些案件时,会综合考虑法律规定、案件事实及生员涉案动机等因素,做出合乎情理的审断。生员诉讼背后反映出的不仅是基层社会中官、绅、民之间的交流与博弈,也折射出清末地方社会经济状况及地方社会权力构造的变化等问题。 相似文献
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