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1.
何文珺 《神州》2012,(7):33-35
北京书展、上海书展、南国书香节……越来越多的书展横空出世,扮靓了原本贫乏浮躁的城市生活。现代、国际、都市感等时尚元素被涂上了一层文化色彩,古都的底蕴意会阵阵书香,发酵并散发出越发迷人的魅力。逛书展、闻书香、听学人讲书、睹名家风采,已经成为越来  相似文献   
2.
何文珺 《神州》2012,(7):12-13
徽州,曾经是安徽的文化图腾。史海沟沉,古徽州已在地图上消失,只作为古地名留存在尘封的历史里。徽文化,曾与敦煌学、藏学形成掎角之势。一个封建社会后期的典型标本,一个东方社会与文化之谜的宗教废墟,一个富可敌国人文荟萃的桃源世界……  相似文献   
3.
何文珺 《神州》2012,(7):98-101
翻译家屠岸对济慈的诗钟爱成癖,同为诗人的他一直行走在济慈的生命中,因为诗人间的灵犀相通他与另一位深受济慈影响的诗人徐志摩在灵魂和诗情上邂逅,一生为爱为美为自由,直至用生命诠释了浪漫主义美学。在人们眼中,诗人早已蜕变成那最后的十四行诗,遗世  相似文献   
4.
何文珺 《神州》2011,(28):92-93
影片《岁岁清明》的叙事手法完全是艺术化、风格化的,构思婉曲、意境若画、有景有情,让人仿佛置身于诗境而忘返。那一格格唯美悠然的镜头,有散文诗式的静逸抒情,又有旧式章回小说里延绵不绝的情节,一切清新自在,山水之灵  相似文献   
5.
何文珺 《神州》2011,(25):100-102
尽管票房收微,但好口碑让荣膺第14届华表奖的影片《钢的琴》名至实归。作品通过宏大叙事的手法,将小人物和时代影像叠加,市井气与高贵灵魂融合,描述了早先国企改制时代,下岗工人  相似文献   
6.
何文珺 《神州》2012,(10):36-40
急风骤雨般的出版改制已基本落定,出版业经重新洗牌后格局初现。由此,我国出版业进入了大集团发展和资本运作相结合的所谓"后改制时代"。市场竞争加剧、资金管理压力及集团挤压,种种迹象表明,众多单体中小型出版社已处在市场重重包围中,难以形成与出版集团分庭抗礼之势。面对实力决定命运的  相似文献   
7.
何文珺 《神州》2012,(7):78-80
"如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘……"台湾诗人席慕蓉首部诗集《七里香》里的诗句,曾被20世纪70年代出生的人奉为爱情的圭臬,记录并见证了他们的青春岁月。在许多人记忆里流淌的,岂止是她温润哀叹  相似文献   
8.
何文珺 《神州》2012,(13):36-39
微小说、微剧本、微诗歌、微故事、微影评……由微博衍生出的各种流行文体层出不穷,无"微"不至的"微文学"在网络中迅速成长并风靡全国。然而,发端于微博的微写作,在成为一种独特文化现象备受关注的同时,争议从来不绝于耳。近几个月来,微博涉足童话创作推出所谓微童话足以让人大跌眼镜。仔细端详一下,就会发现,这些140字的  相似文献   
9.
何文珺 《神州》2012,(19):52-57
汤显祖,是一个不可复制的时代。因一部水墨流芳的《临川四梦》而名震天下、独步剧坛,一直被后世许为中国古代最传奇最伟大的剧作家。观其一生,由学而仕,由仕而隐,因情成梦,因梦成戏,一半是旷世才情,一半却是悲剧人生。《明史》记他"意气慷慨""蹭蹬穷老",颇能概括其生平之要。作为一介狂狷,率真个性、恃才傲物加上浪漫主义人文理想,他的人生与众生已判若云泥,这  相似文献   
10.
何文珺 《神州》2012,(1):12-13
天地人合、九九归一,是中国人的哲学意境。道的理想在春节文明里得到了升华,使得炎黄子孙的情感寄托亘古绵延、真挚热烈。每当春节悄然来临,每个羁旅异乡的人怀揣似箭的归心,为回家过年忙得不亦乐乎,不知不觉中人生轨迹回到了起点。在殊途同归后,每个人成为了传统伦理社会里的赤子。归根祭祖、慎终追  相似文献   
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