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北1321v(昃050)《维摩经解(拟)》撰作于中唐时期,其释经素材除了摄取前贤维摩经疏之外,还融合了大量佛教因缘故事、作家诗歌、民间传说以及民间俗信仰等多种因素,显示了维摩经疏向民间通俗讲唱的过渡. 相似文献
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本文通过大量敦煌文物,从写经和礼忏仪式等方面,对民间的维摩诘信仰进行了考察,着重讨论了它不同于知识阶层的信仰特点。认为:维摩诘信仰在民间形成追求功德、广植福田的一般特征,迥异于当时士大夫阶层精密深微的义学佛教及僧伽阶层实践禅修的佛教。在民间,维摩诘一直被中国民众作为一位救苦菩萨来崇信的,其效验等同观音、药王等神祗,反映了中土庶民佛教信仰的多样性和渗透性。这一特征不仅表现在大量民间写经的题记中,亦表现在用于礼忏仪式的启请文、患文及维摩变相之中。 相似文献
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本文以东晋末年山阴法华寺僧昙翼修持《法华经》的故事为个案,对中土普贤菩萨女身示化的传说时代进行了考证。认为这一传说出现於唐玄宗开元二十三年(735)以前,它的形成受到古印度有关信仰考验文化的影响,经历了不同的信仰形态的变化。 相似文献
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你去过苟各庄吗?它位于河北省涞水县,坐落在崇山峻岭之中。从北京永定门火车站坐上早晨6:07开往太原的列车,3个小时就到苟各庄了。 自从旅游者踏上这块寂静的土地,立刻给苟各庄带来了勃勃生机,旅游业迅速发展起来,家家户户建旅馆、开饭馆、办冷饮店…… 车站上,村民们热情地向游人介绍情况。如果你想当天返回,可乘晚上18:07从太原开往永定门的列车。你想多玩两天,家庭旅馆遍布苟各庄,吃住都极方便。 相似文献
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