楚鼎铬文考释与屈原辞赋记实辨析

屈原辞赋含有寓意深刻的记实性。我们从研究湖南常德市德山1958年出土的“正阳”鼎和桃源县三元村1985年8月出土的“阳王鼎”的铭文涵义里,又得到了新的启示。这两件楚式铜鼎的时代均属战国中期偏晚,由于铭文系刀刻,因此铭文?刻时间当稍晚于铸鼎年代。刀锋犀利,字迹清晰。     

昜王鼎铭文考释

“昜王”(昜即今“阳”字)铜鼎,1985年8月出土於湖南省桃源县三元村一座战国中期偏晚的楚墓内。发掘报告《桃源三元村一号楚墓》,已刊登在《湖南考古辑刊》第4辑(1987年10月出版),但对鼎铭文未加考释。近年来,学者对王鼎铭文看法不一,现将我的最初认识和对墓葬性质的看法,写成此文求教。昜王鼎铭文系刀刻在铜鼎口沿的小直唇外表,唇高仅1.3厘米,字迹清晰。铭文一行十一字,为:“十年土命昜王鼎容廿五升”。个别容易引起有疑问的字,作如下简略考证:     

龙形探源

中国人产生龙概念的最初阶段,应早到何时?最原始的龙为何形象?龙的形象又是如何随着人类社会的发展,从原始向定型、从简单向繁复、从写实向神化而逐步演变的?自古至今,论说纷纭。八十年代中国考古学的显著收获之一,就是多次发掘出土了五、六千年前人类产生龙概念的实物证据。从而把以往研究龙的资料线索——商代甲骨文和先秦文献记载与古代神话传说所产生的旧认识,一下子飞跃认识到:早在新石器时代仰韶文化中期以前社会的人们,就已形成了对龙崇拜的新认识。     

贵州出土“总监五省中军总兵关防”与文安之遭羁押贵阳考略

永历朝廷东阁大学士安之。持敕携印密赴川、秦、楚、豫、湖(湘)。行使总监五省中军总兵兼吏部尚书职权。调度军事争铨选侯伯以上诸军将帅。路线走(广西)庆远(宜山)——麻尾——都匀——福泉——施秉——进巴东。当人马秘密行至福泉马场坪时。被孙可望部围歼,在万分危机情况下,将铜关防等机密信物埋于马场坪附近地下。被俘,羁押贵阳,经与孙周旋斗智,终脱险逃往巴东赴命,铜关防印即此事件的历史见证物。     

威宁中水“西南夷”陶器

一、中水“西南夷”古文化遗存概况中水区中和与出水公社交界处的新光大队土梁子上,地下埋藏着丰富的古遗址、墓葬及数量众多、民族风格独特的历史文化遗物。经1977年秋,配合正山大队农田基本建设时考古调查发现,并经过1978年和1979年连续两年秋季考古发掘证实: (一)地下遗址总面积,东西长2,000,南北宽近400米左右。文化层最厚可达3.5米,平均厚度2米,文化层下为灰白色白羔泥生土。文化层由梁脊向两坡倾斜,形成坡状堆积; (二)底层文化层的最早形成年代,应为战国晚期(约公元前300——前221年之间);而现在农耕土下的第二层文化层,应在东汉中期(约在公元90——公元155年之间)。就是说,古代人曾在这块土地上活动的时间,长达四百多年之久;     

宋代长江水文题刻实录

本以丰富翔实的贵州省博物馆藏品((清)拓片资料),对清代金石作加以勘误,初步研究了涪陵长江枯水题刻群的相关历史问题,为长江水考古和三峡工程建成后的题刻群保护提供了物证据。