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对马克思恩格斯关于近代中国论述的"后发展"解读   总被引:1,自引:0,他引:1  
何一 《史学月刊》2008,(1):125-127
在马克思、恩格斯广阔的研究视野中,作为他们那个时代"当下"的近代中国,曾经是其智慧和道义热忱关注的遥远国度,这种关注的结果,融入了他们博大的思想体系和卷帙浩繁的著述之中.基于具体历史场景及阶段性目标的价值判断,以前关于马克思、恩格斯对近代中国论述的研究,主要侧重于革命性的启示和道义力量的汲取.  相似文献   
2.
足下风景     
我坐在市中心街道旁的长凳上,快三点了,芸还没来,明明讲好两点半去新华书店买书的。被三点的太阳烤的滋味可不好受,我耷拉着脑袋,手撑着下巴发呆。眼前是人们或急或缓的步伐,一个个地走进我的视野,又迅速地离去。裙角,西裤,交错混杂着,相遇了又飞扬着远离。一阵眼花缭乱之际,惊异于这片世界下端的空间,被一条条腿构筑,支撑,却又显得格外地缤纷多彩,一双双脚在鞋  相似文献   
3.
人之行止,必系于一时一地,于是有一地之缘、之人、之事、之思、之情、之志,遂成一人生节点。作为坚信“道并行不悖”,兼具融贯东西的襟怀和学养的现代新儒,唐君毅的人格十分拒斥以门户和地域自限,但他对曾经滋养过自己的故土故人又是敏感眷念的.如唐君毅到香港后,应友人、《人生》杂志创办人王贯之先生之邀写的《怀乡记》所述:“我对中国之乡土与固有之人文风教的怀念。  相似文献   
4.
今年春节不在家○何一春节在家守岁,走亲探友,已是多年来人们的习惯,久而久之是否觉得太老套?今年想来点新鲜,换个过法的,何不利用这一难得的假期出去旅行,真正轻松一回,过一个完全不同的春节。让我们就从这里出发。忘情亚布力千里冰封的哈尔滨,此时已是银装素裹...  相似文献   
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