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1.
1906年9月27日,星期四 我6点钟在墩库勒起床。我发现的那块石头不规则,它被用作磨盘的一面,经过了打磨。我们于其中读不到任何文字。据说,这块石块来自哈什墙,也就是来自九间房。  相似文献   
2.
1906年8月22日 昨夜,气温2℃,结冰了,也起风了。大雪很快就会开始卷起灰尘并刮起阵阵狂风。我们的马中有五匹在夜间逃出了牧场。经过三个小时的追寻之后,我们也只能找到两匹。我放马队离去,自己却留在通木伦山脚下,在蒙古包中被冻僵了。  相似文献   
3.
伯希和  耿昇 《丝绸之路》2013,(23):61-65
1906年8月6日于奥什 亲爱的先生(这是伯希和致色纳尔的一封信,却似乎从未被寄出过——译者): 正如您所想的那样,您7月23日写自孔特雷克塞维尔的信件,我们还是在这里找到了它。我对您再一次所表达的祝我们的事业获得成功的所有恭贺,表示深为感谢。我向您保证,在我一方,我忘不了您为使这种成功变得可能而付出的一切。  相似文献   
4.
1906年12月3日,星期一今天是一个美好的日子,就如同昨天一样。阳光明媚,照暖了大地,以至于在夜间最冷也只到8~10℃。我们只穿普通衣服,便会在托古孜—萨莱(九间房)停留一整天。由于今天是集日,所以我们只有15名民工出勤。今天一整天都在忙于清理窣堵波,并将其垃圾杂物直接搬运到沟壑中。除了环绕窣堵波的其他带彩绘的柴泥塑像之外,我们并未发现其他任何东西。它们的保存状态很糟。其中一件塑像衣袍的下摆上,于一个三角形的小框子中,绘有一个双手合十的幼童像,其像绝对具有中国中原绘画中的幼童像风格。  相似文献   
5.
1906年12月17日,星期一马队于清晨5时许就出发了。7时许,我也出发去寻找窣堵波或烽火台去了。然而,瓦阳与努埃特则必须沿赴齐兰的大路而行。天气仍然非常阴沉,而且也很寒冷。刚出门,还刮起了一场冰冷的风暴。它将沙子刮到了人脸上,从而使这条路很难走了。我骑着自己那匹栗色的马,它很难让人骑上去,也不愿意留在原地。我根本不可  相似文献   
6.
伯希和  耿昇 《丝绸之路》2014,(23):55-62
1906年10月31日 清晨,人员都集合起来了,以前往遗址。我向那名中国兵卒解释说,努埃特先生将提前前往,我自己将稍后再与他们会合。因为我在此之前,还必须去考察我们在南—西南方向遥望到的那些遗址。立刻就有一个骑马的人表示愿充作我的向导。我们刻不容缓地从图木舒克那相当贫瘠的耕作区出发,穿过了一个半干旱和半沼泽地区,那里玫瑰科植物丛中的直立纺锤形花,取代了禾本科的絮团彩斑花。  相似文献   
7.
我们离开了芜湖素鲁克(吾合沙鲁),决定继续向克孜勒堡挺进。这一程要走的路很长。然而,瓦阳却在于此涌出的溪流中发现了许多虫子和贝壳类动物。他与我落伍一个多小时,以捕捞它们。  相似文献   
8.
1906年11月3日 该通道另一侧的遗址,始终使我感到困惑不解.我于是便决定带领五个人前往那里发掘.我们很快就在努埃特曾拾捡到一块装饰有手镯的手腕造像残片处,又发现了佛像的其他残余.其本身的价值都不大,但其头、臂和底座等造像,却都充分证明,在山口的这一侧曾存在着一个古代僧伽蓝(此处省略其大致布局及图表——编者).  相似文献   
9.
1906年11月15日,星期四这一天几乎完全被用于清理地基上的土台护坡,在一片经过高度夯实并经过以泼水而硬化的地面上,坎土曼刨下去比刨墓地中的砖头还困难。这个土台护坡在整个地基上延伸,将已经发掘出土的两侧连接了起来。但我们于此尚未发现在土台护坡本身上的地基墙,它可能已经坍塌了。在土台护坡前部不远处,基本上是在中央大墓的中心线附近,我们还发现了一座穆斯林墓葬。在此墓  相似文献   
10.
1906年7月15日 撤马尔罕的一名萨尔特人,也就是向曼吉出售了一幅位于圣母与圣保禄之间的受难基督的油画的那个人,邀请我赴其府上,参观那些出自发掘工程的钱币和陶土物品。我前往这位可敬的商人下榻的旅馆,也就是前往由犹太人或亚美尼亚人开设的“商号”(俄国旅馆)中。  相似文献   
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